Body Culture: c'è un posto per la positività del corpo nello sport?
La fisicità in generale è una domanda difficile, e nello sport ancora di più: qui l'immagine del corpo è distratta dai parametri standard adottati nella società, e devi capire in modo diverso questa speciale immagine del corpo. Inoltre, l'opinione popolare è che lo sport contraddice completamente l'idea di positività del corpo (e viceversa): presumibilmente, solo le persone antisportive che non vogliono "lavorare su se stesse" cadono sotto il radar del corpo positivo e i fascisti sportivi ossessionati dalle "banche" e " dadi. " Nel frattempo, lo sport non è solo un corpo sano per il gusto di uno spirito sano: è un mondo intero in cui si forma un atteggiamento specifico verso il corpo non tanto come un'apparenza, ma come uno strumento di autoespressione, lavoro, sviluppo e ricerca. E nel suo aspetto, a volte inusuale e inusuale per le persone che praticano sport lontani, si trova la vera bellezza.
Da un lato, lo sport implica standard rigorosi, d'altro canto, questi stessi standard non sono sempre e non esattamente sull'apparenza: in realtà, queste sono alcune regole del gioco generalmente accettate "più veloci, più alte, più forti". Supponiamo che, se la maratona è in procinto di correre, adegui la tua dieta, aumenti gradualmente la distanza e colleghi l'allenamento di accompagnamento. Di conseguenza, ciò che viene chiamato essiccazione si verifica nel corpo: in altre parole, si perde peso e si diventa più in forma, ma non per la bellezza, ma per gli affari. Quando hai bisogno di prendere un nuovo valore nel powerlifting - non importa in palestra o ai Giochi Olimpici - costruisci gradualmente i muscoli e aumenti il carico, e l'opinione degli altri su quanto siano femminili le mani o la vita qui non è chiaramente il primo posto.
I requisiti di un atleta per il suo corpo e il suo aspetto sono dettati dalle caratteristiche di uno sport particolare, sono associati alle capacità fisiche del corpo e determinano diversi criteri per ciò che viene chiamato prestazioni - "livello di abilità", "prestazioni". Che si tratti di una certa categoria di peso in una lotta o della durata di una gara sprint, hanno i loro canoni di forma fisica ovunque, ma hanno poco in comune con gli ideali sociali di bellezza, che non nascono nello sport, ma provengono da fuori. Recentemente, l'apparizione della ginnasta dell'America Latina, Alexa Moreno, è stata criticata nei social network e persino confrontato l'atleta con un maiale. Il fisico potente di Moreno, che la distingue da molti colleghi nella disciplina, non impedisce alla ginnasta di mostrare risultati eccellenti nelle competizioni, ma è diventata un'altra ragione per il bodybuilding.
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La trasformazione del corpo nello sport spesso non è un obiettivo, ma una conseguenza, mentre l'obiettivo può essere un risultato elevato o una sfida a se stessi. Inoltre, lo sport dimostra chiaramente che nel controllare il tuo corpo e la tua forza, una persona può raggiungere un livello incredibile: sei in piedi sulle tue mani, ma stai correndo per 25 chilometri, anche se non potevi immaginare una cosa del genere prima. Lo sport non finisce con il desiderio di perdere peso o di gonfiare i glutei e non è limitato alla palestra. Naturalmente, nella ricerca ostinata di una figura immacolata non c'è nulla di cui vergognarsi: il nostro corpo è il nostro business. D'altra parte, questo sforzo procede spesso dalla non accettazione di se stessi, e in questo caso c'è il rischio di andare a un estremo maniacale.
Le sue vittime non sono solo i cosiddetti fanatici del fitness, ma anche gli atleti professionisti: disturbi alimentari e esaurimento del corpo con l'allenamento al limite dei - i risultati dei tentativi di raggiungere la conformità del corpo con le esigenze estetiche del pubblico. Quest'estate, alla vigilia di Wimbledon, la tennista francese Marion Bartoli ha ammesso di temere per la sua vita: il desiderio di perdere peso ha portato l'atleta all'anoressia ea giugno Bartoli pesava 44 kg con un'altezza di 170 cm. Inutile dire che il costante smarrimento e il ridicolo dei tifosi non aiuta gli atleti costruire relazioni sane con te stesso e il mondo.
La cornamusa patriarcale "ciò che è buono e ciò che è cattivo" è saldamente radicato in tutte le sfere della vita, compresi gli sport. Se il ragazzo ha oscillato in palestra per tre mesi, ei suoi muscoli ancora non crescono e schiacciano 90 kg dal suo petto, lui non sta affatto lavorando, non è affatto un uomo. La ragazza, a sua volta, in nessun caso non dovrebbe "pompare": le donne "cubi" nella stampa non sono necessarie, i muscoli delle braccia sviluppati - ancora di più. Giudicando i confini di ciò che è permesso, soddisfacendo così le loro nevrosi personali, sia le donne che gli uomini sono presi con uguale prontezza. Nelle comunità di fitness VKontakte, ci sono sondaggi regolari per la migliore stampa o glutei del mese, in cui il six-pack (quegli stessi "cubi") e il potente quadricipite femminile rientrano nella distribuzione. La linea tra la gazzella e la "donna virile" risulta estremamente instabile e le unità si adattano al gold standard.
Tali segni di fisicità, che gli atleti - sia i dilettanti che i professionisti - possono percepire in modo neutrale o positivo, spesso diventano coperti da giudizi esterni, e il fascismo di fitness quotidiano è solo uno dei tanti indicatori sociali. È ancora più difficile per gli estranei capire il sistema di valori nei grandi sport. Se parliamo di sport femminili, per lungo tempo è stata considerata una versione più debole del maschio, e anche ora non è sempre presa sul serio: il pregiudizio ha trovato una via d'uscita nella produzione di sport femminili, dove il feticismo talvolta vince sulla praticità, e nei giornalisti e commentatori sportivi sessisti, che caso messo in mostra l'aspetto, l'età e lo stato civile degli atleti. In una certa misura, tali giudizi sono respinti dagli standard professionali stabiliti dagli atleti di sesso maschile, e in questo senso, il sessismo è sia positivo ("ha mostrato un risultato maschile") sia "classico", come, per esempio, Serena Williams regolare styling del corpo. a proposito del fisico potente, quindi sul tema dei capezzoli, passando da sotto la stretta aderenza.
Per quanto riguarda gli uomini, lo stigma è diretto non tanto al corpo, quanto allo spirito - o piuttosto alla sua incoerenza con il canone eteronormativo. Nuclei potenti o sumoisti non sono simboli sessuali dell'epoca, ma nessuno è particolarmente indignato per il loro aspetto e il loro comportamento: non scrivono lanci in costumi scintillanti, quindi gli sciovinisti non evocano l'orrore, a differenza dei pattinatori di figura o delle ginnaste. Gli sport di genere sono terreno fertile per la riproduzione infinita di stereotipi da cui soffrono sia uomini che donne.
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Ci sono parate complete di hit degli sport più femminili. In essi, di regola, la ginnastica ritmica, il pattinaggio artistico e l'atletica sono in testa, consentendo "di sviluppare plasticità, flessibilità ed eleganza", nonché diverse attività nell'aria fresca, "perché ha un effetto benefico sulla pelle". Nella lista nera, di norma, sollevamento pesi, calcio, arti marziali, maratona. Oltre alle "anti-donne", ci sono anche discipline "troppo femminili": lo sport sul pilone, una vera e propria forma di acrobazia, è ancora associato ai servizi sessuali, stigmatizzando immeritatamente entrambi i tipi di attività.
Le persone che vengono allo sport, indipendentemente dal fatto che siano professionisti o dilettanti, affrontano regolarmente condanne e vergogna e invece di sprecare tempo ed energie nello sviluppo delle capacità del loro corpo, sono costrette a spazzare via le etichette e sopportare costantemente l'incoerenza con gli standard sociali. Qualunque cosa fosse, ai forti e ai coraggiosi fu affidato il compito di condurre i loro ingeneri inermi fuori dall'oscurità del pregiudizio, in modo che le dichiarazioni politiche di atleti famosi e sportivi fossero sempre un passo importante, e loro stessi sono un modello di ruolo potente.
Teresa Almeida, il portiere della squadra di pallamano femminile angolana, ammette di essere soddisfatta del suo peso e chiede di combattere l'atteggiamento prevenuto della società verso un aspetto non standardizzato, e i paralimpici, uno dopo l'altro, dimostrano un'incredibile forza di corpo e spirito, ricordando che tutto è possibile. Progetti artistici di artisti cross-gender, Cassils, il cui corpo è oggetto di continue sperimentazioni all'intersezione tra sport, arte moderna e antropologia, è un'altra prova che lo sport può espandere costantemente i confini del conosciuto e del possibile. La corporeità in essa è ancora un problema sociale difficile, ma ciò che è ovvio è il fatto: lo sport ci riacquista con il nostro corpo e ci permette di farci amicizia con i nostri termini, e quindi è intrinsecamente bodipositivo.
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