"Ho bruciato il mio passaporto con occhiali VR": Catherine Nenasheva su actionism e isolamento
ULTIMO SETTIMANA ART ACTIVIST KATRIN NENASHEVA completato la sua azione "Between here and there", dedicata alle condizioni di detenzione nei collegi psico-neurologici russi (PNI). Per 23 giorni, l'artista ha girato Mosca indossando occhiali per realtà virtuale, in cui ha guardato le foto della PNI, e una volta è stata detenuta da agenti di polizia che l'hanno portata in un ospedale psichiatrico per essere esaminata. Nel finale dell'azione di Nenashev, senza togliere gli occhiali, ha bruciato il passaporto russo.
Prima di questo, l'artista ha tenuto due azioni degne di nota: "Non aver paura" e "Ordinare". Il primo era dedicato alle donne prigioniere: Nenasheva girava per la città in uniforme da carcere, cuciva una bandiera russa su Bolotnaya Square e rasava la testa del Cremlino. La campagna "Nakazaniye", a sua volta, ha evidenziato il problema della punizione e della crudeltà negli orfanotrofi, vale a dire la detenzione forzata in un ospedale psichiatrico. Nenasheva indossava un letto d'ospedale alle sue spalle per tre settimane, tentava di punire gli orfanotrofi nei luoghi pubblici - mangiava sale, si metteva in piedi sui piselli, e alla fine l'artista faceva una vestizione per Dmitrij Zhdanov su una sedia a rotelle nell'Alexander Garden.
Ora Catherine prevede di lanciare altri due progetti: "Intertourism" e "Psychosquash". Abbiamo parlato con l'artista e abbiamo scoperto come saranno le nuove azioni, perché tutte le sue prestazioni sono simili e come le viene data l'amicizia con i residenti dei dispensari psico-neurologici.
Perché hai deciso di fare l'azionismo?
Fin dall'infanzia, mi sono dedicato all'arte: inizialmente era una scuola di musica e un gruppo teatrale, poi il desiderio di raccontare storie sulle persone, specialmente su quelle che appartengono a specifici gruppi sociali. Volevo trovare il mio modo di fare ritratti di persone specifiche e testo artistico. Dopo la scuola, sono entrato nel Gorky Institute of Literature e già lì ho cercato di trovare i confini del poetico e del prosaico, in cui mi sentirei a mio agio. Ho sempre cercato di familiarizzare con persone e comunità diverse, quindi, una volta iniziato a lavorare in un'organizzazione di beneficenza, sono andato in una prigione femminile.
In generale, la mia decisione di passare all'azionismo, da un lato, è stata influenzata dalla costante ricerca di una forma conveniente per la parola e dall'altra l'esperienza accumulata nel comunicare con persone diverse. A vent'anni, ho realizzato la mia prima azione "Non aver paura" dedicata alle prigioniere. Per un mese intero ho indossato un'uniforme carceraria, creando una certa esibizione, sperimentando il mio corpo e raccontando una storia in forma di testo usando Facebook.
Vieni da Krasnodar - conosci l'arte locale? Come è stata la tua mossa?
Ho imparato a conoscere l'arte di Krasnodar solo a Mosca e già allora ho iniziato a studiarlo. Molto più importante è la dissonanza che ho vissuto a causa della mossa: ho sentito acutamente la mancanza di un background culturale e sociale, a causa del quale ho dovuto immergermi attivamente in un nuovo ambiente più complesso. Ho provato a lavorare con la poesia e la prosa, scrivendo anche in un giornale francamente favorevole a Putin. Questa esperienza, così come la mia conoscenza di Media Impact e della curatrice Tatyana Volkova, hanno influenzato la mia ricerca della forma in larga misura.
Il Gorky Literary Institute, da cui è stato rilasciato Dasha Serenko, il fondatore dell'azione di Quiet Picket, ti ha influenzato?
In una recensione della mia tesi, uno dei revisori mi ha consigliato di andare in un ospedale psichiatrico e ha detto che solo i terroristi possono odiare la Russia come faccio io. Ora questa università è diventata molto conservatrice sia in termini di composizione degli insegnanti, sia nell'approccio all'apprendimento e in relazione al processo creativo. Sembra sopprimere tutto ciò che è produttivo e importante per un giovane scrittore nelle persone.
Rari attivisti appaiono proprio nonostante la nomenclatura. Dasha si rivolse all'azionismo non a causa dell'università, ma dopo la mostra "NOT-WORLD", organizzata dal critico d'arte Sasha Lavrova, il gruppo artistico "Rodina", io e Tanya Sushenkova. È sorprendente che Dasha sia riuscito a riunire attorno a sé persone affini, anche tra gli studenti, che non hanno funzionato, per esempio, da me. È bello, ma funziona come un'eccezione e resistenza.
In LIFE, le performance sono associate a un singolo evento - i tuoi sono sempre allungati nel tempo, ad esempio, per un mese intero. Perché?
Mi vergogno ancora un po 'di parlare di questo, ma questo è legato al mio metodo artistico personale, che funziona insieme ad alcuni argomenti. Esplora la vita di tutti i giorni: le esperienze del mio corpo, le reazioni delle persone intorno a me - e in questo formato è impossibile ottenere risultati in uno o due giorni.
Ho passato un mese in uniforme carceraria, ventuno giorni - con un letto di ferro legato alla mia schiena e ventitré giorni - con occhiali di realtà virtuale. Mi sembra che durante questo periodo si possano vedere chiaramente le proprie e altrui reazioni a una simile invasione della vita quotidiana. Inoltre, le mie interpretazioni sono le storie di alcuni gruppi sociali o di alcuni dei loro rappresentanti. È molto difficile parlare di un tale problema in breve tempo: abbiamo bisogno di una storia che obbedisca a una certa metafora e di un finale che si presenterà in un complesso processo di esecuzione. Non so mai come andrà a finire, in anticipo.
E cosa si può considerare il risultato della performance?
La maggior parte dei risultati si verifica in tempo reale - mentre si comunica con le persone o, per esempio, si scontra con le pareti in bicchieri di realtà virtuale. Anche la fatica nel corpo dopo che hai portato un letto di ferro sulla schiena tutto il giorno, è una cosa importante. Sfortunatamente, molte forme di riassumere la campagna non sono disponibili per l'azionismo russo. Vorrei registrare i risultati della mia ricerca in forme classiche - mostre o album d'arte, ma spesso questo non è realistico.
Ora il mio unico museo è i social network, dove un post con un rapporto sul giorno successivo dell'azione vive per uno o un giorno e mezzo. Ovviamente questo riflette in larga misura la realtà in cui viviamo, ma allo stesso tempo rende impossibile una riflessione più profonda che dura più a lungo della valutazione della pubblicazione su Facebook. Anche se sono stato in grado di parlare della mia arte, prima al Centro Krasnodar per l'arte contemporanea "Tipografia", e poi, per caso, sono entrato nel triennale nel "Garage". In quest'ultimo, ho presentato la campagna "To-Action", grazie alla quale molte persone hanno imparato a riguardo.
Che cosa provi a causa dell'impossibilità di prolungare la vita delle tue esibizioni?
Trascorro una azione all'anno e dopo ognuna di esse mi sento molto depresso per una serie di motivi, anche perché sento che l'opportunità di discutere e di riflesso un'altra performance sta scivolando. Ciò è aggravato dal fatto che la nostra comunità artistica non prende sul serio la forma di attivista.
Ma dopo l'azione dedicata ai collegi psico-neurologici, i miei colleghi e io progettammo di creare un libro artistico, che includesse fotografie, testi artistici e pubblicazioni sui media su questo argomento. Vorrei trasmettere l'esperienza di comunicare con i residenti del PNI e andare a forme più globali di un post di Facebook o anche un'intervista che un paio di migliaia di persone leggono.
Come scegli i temi per le esibizioni?
In primo luogo, ero sempre interessato al tema dell'isolamento e, in secondo luogo, sono guidato dal contesto e dalla situazione. Ma è anche importante per me essere veramente arrabbiato e provare ingiustizia prima di iniziare a fare qualcosa. Supponiamo di conoscere il divieto di fotografare le detenute o l'inspiegabile morte di un residente di un collegio psico-neurologico.
Tutte le mie azioni sono determinate dal costrutto dell'isolamento, che ora accade agli eroi o è successo in passato. Cosa fa l'isolamento a una persona? Come percepisci una persona che è appena uscita di prigione o da un orfanotrofio? Queste sono domande a cui sto cercando di rispondere.
Supponiamo, nell'azione "Between here and there", gli occhiali della realtà virtuale mi permettessero di provare l'isolamento su me stesso, e la reazione dei passanti ha mostrato come le persone si relazionano con una persona che non è costruita nel mondo esterno. Una "Nakazanie" mostra come vivono le persone, non solo passando attraverso la violenza. Il letto dietro la schiena è una metafora di ricordi traumatici che restano sempre con noi. Ma, naturalmente, tutte le azioni sono collegate al limite della mia identità, corpo e cambiamento dei ruoli sociali.
Come ti prepari per le scorte?
Prima delle esibizioni, conduco un normale documento di ricerca: leggo testi, sia filosofici che tematici, e anch'io ho familiarizzato con i personaggi. Ad esempio, prima di "Na-kazaniem" ho parlato con i bambini degli orfanotrofi per nove mesi e sono diventato molto vicino a loro. Analizzo i personaggi delle persone, faccio appello ai concetti e alle teorie che mi interessano, come Michel Foucault, l'avanguardia russa e l'arte relativistica.
Ovviamente, ogni persona ha paura degli altri. Come riesci a superarlo?
È interessante notare che non ho paura delle persone che sono letteralmente isolate, ad esempio, i residenti di PSI, prigioni o orfanotrofi. È molto più terribile incontrare persone nella vita di tutti i giorni: sul mercato, in metropolitana, nei centri commerciali. Le persone che ci circondano sono anche isolate dalle loro opinioni, ed è piuttosto difficile trovare un linguaggio comune con loro quando ci si imbatte casualmente. Molti passanti non capiscono che stanno diventando spettatori della performance, e quindi reagiscono a me in un modo completamente inaspettato.
Come hai deciso di studiare gli abitanti del collegio psico-neurologico?
All'inizio, l'esistenza di questi luoghi e la loro segretezza dal mondo esterno mi hanno fatto notizia. Un gruppo di volontari di psicologi donne ha scoperto la mia azione "Nazcation" e mi ha invitato a guardare PNI, un luogo unico dove il tempo e lo spazio sono completamente diversi. Dal punto di vista dell'isolamento, è anche peggio di un carcere, perché prima o poi i prigionieri vengono liberati, i residenti di tali collegi non lo fanno.
Poi sono andato all'evento, organizzato da volontari, per fare fotografare. Ho chiesto di pubblicare foto su The Village, e poi mi sono imbattuto in un problema molto strano. I residenti del PNI mi hanno permesso di pubblicare delle foto, ma poi si è scoperto che legalmente non hanno il diritto di farlo, cioè, sono private non solo della loro capacità legale, ma dei diritti della propria persona, ma semplicemente mi proibiscono di fidarmi di queste persone. Mi ha fatto molto arrabbiare.
Quali media hai usato per questa promozione?
Dopo la pubblicazione delle foto, varie persone hanno iniziato a unirsi a me, ad esempio, l'artista Vladimir Kolesnikov e la giornalista Misha Levin. Abbiamo iniziato a pensare, attraverso quali mezzi di comunicazione è possibile connettersi con le persone dietro una recinzione concreta e come raccontare di loro al mondo esterno. Per prima cosa, abbiamo fatto un laboratorio fotografico: abbiamo scattato foto di volti e corpi per aiutare gli abitanti della PNI a trovare il proprio volto, di cui sono stati privati, resi inutili. Per la cultura russa, questa è generalmente una storia standard, in cui le persone con paralisi cerebrale, sindrome di Down e un ritardo nello sviluppo delle funzioni cognitive sono completamente tagliate fuori dalla loro individualità.
Ci siamo scambiati le foto con loro, sostituendo la possibilità di comunicazione diretta. Ciò ha aiutato non solo a fare conoscenza, ma anche a trovare ragioni per la conversazione. Allo stesso tempo, ho girato la città e ho mostrato alle persone foto del PNI e dei suoi abitanti. Si è avvicinata alla metropolitana, alle mostre, alle fiere - ha appena aperto l'album e quasi costretta a guardare, poi si è offerta di fare fotografie per queste persone. Nella maggior parte dei casi, i passanti non volevano guardare, il che è in gran parte spiegato dall'idea che se le persone sono isolate, allora sono "psicopatici sbrindellati" che non dovrebbero invadere il mondo esterno. Per me era importante mostrare un'altra realtà che molte persone semplicemente non vogliono sapere.
Abbiamo anche realizzato un piccolo social network per i residenti di vari convitti usando foto e videomessaggi che potevano inviare l'un l'altro. Solo a Mosca ci sono trenta istituzioni, i cui abitanti non sono in alcun modo collegati tra loro. Poi abbiamo iniziato a utilizzare le videochiamate - prima in modo performativo, suggerendo che le persone eseguono le stesse azioni sulla fotocamera per gettare le basi per la comunicazione. E si è concluso con una "festa oltre il recinto", quando persone provenienti da mondi diversi si sono radunate su entrambi i lati del recinto. All'inizio, tutti hanno ballato con la trasmissione video, e poi hanno iniziato a usare la recinzione non come un ostacolo, ma come una rete per la pallavolo.
Quali difficoltà sono sorte nel comunicare con i residenti dell'orfanotrofio?
PNI è un'istituzione estremamente chiusa in cui le persone vogliono davvero comunicare con il mondo esterno, ma spesso non sanno come farlo. Hanno una vita e una vita speciali, che ha poca somiglianza con quella che accade "dietro il muro". Spesso, le difficoltà di comunicazione non sono legate alle caratteristiche fisiologiche e mentali: molti residenti sono abbastanza sani, ma il sistema dice che hanno una schizofrenia pigra o un certo grado di ritardo mentale. Sebbene quest'ultimo sia spesso dovuto al fatto che nell'orfanotrofio non è stato insegnato a leggere e scrivere, e la scarsa dizione è spiegata dalla mancanza di classi con un logopedista.
Ma comunicare con molti residenti PNI è davvero difficile. Molti di loro non hanno un'identità, quindi spesso hanno una scarsa comprensione di come e quando parlare. Molti di loro vogliono davvero comunicare, ma non hanno la propria voce e il proprio vocabolario. I residenti del PNI sono molto sensibili all'emergere di nuove persone. E se c'è una tale opportunità (molti di loro hanno imparato a usare Internet), ti aggiungono su tutti i social network e scrivono: "Ciao, come stai?" Dopo questo testo, si verifica spesso un problema - semplicemente non sanno cosa dire dopo.
Inoltre, queste persone non possono mentire in alcun modo, anche nel quadro della cortesia standard. Potrebbe richiedere molta forza, causare irritazione e affaticamento. Nella vita ordinaria, se ti viene chiesto se la tua comunicazione continuerà o se verrai di nuovo, dirai di sì, solo per essere educato. Nel mondo esterno è molto difficile dire direttamente a una persona che non saràte amici con lui o che non lo aiuterà. In collegio è impossibile, perché le tue bugie non scompaiono da nessuna parte - sicuramente la incontrerai alla tua prossima visita. E ogni volta diventa sempre più difficile parlare i modelli appresi e devi imparare a comunicare di nuovo. Tuttavia, ti dicono di persona cosa pensano del tuo aspetto, comportamento o anche arte. In alcuni momenti non ho potuto sopportarlo, e in generale è una sensazione molto strana di una scissione in una persona del mondo esterno con una lingua e un visitatore all'orfanotrofio - con uno completamente diverso.
E come hanno reagito gli addetti alla tua azione?
In PNI ci sono solo chopovtsy, impiegati e dottori. In generale, sono stato fortunato, perché ora si sta preparando la riforma di tali collegi: il gruppo di lavoro sta pensando a come introdurre queste persone in una vita normale. In Europa, queste persone sono state a lungo trasferite in una residenza di accompagnamento. Inoltre, il collegio, al quale siamo finiti, era sperimentale, e la direzione ha fatto concessioni e strane esperienze come "Fence Parties". Le persone che lavorano in collegi sono diverse l'una dall'altra nel loro atteggiamento verso i residenti dei collegi psico-neurologici e nelle loro qualità professionali. Sebbene coloro che sono pronti per gli esperimenti spesso cadano dal top management - questo è il sistema standard di gerarchia russa.
Perché hai indossato occhiali per realtà virtuale dopo aver visitato il collegio?
L'azione con gli occhiali racconta gli stati limite che ho sentito mentre ero nell'orfanotrofio. Mi sentivo strano, venendo al collegio come una persona con il numero massimo di opportunità per visitare i miei amici che non li hanno. Ho dovuto imparare di nuovo come parlare e agire.
Così, ho iniziato a pensare ai confini e alle altre mie identità, ad esempio, come artista, donna, cittadina russa. Per questo mi sono aggrappato alla costruzione del reale e del virtuale, perché sentivo di trovarmi tra due realtà: il mondo esterno e l'isolamento. Ho provato a limitarmi a immagini e video che i residenti del PNI hanno osservato per decenni, dal momento che non possono lasciare i suoi limiti e andare in città con gli occhiali. Volevo anche capire come la gente reagisce a una persona che non vede dove sta andando, che incespica, non sa come percepire i suoni e comunicare. Questa immagine simboleggia una persona che cade da un mondo a un altro e sente la confusione. E, naturalmente, questa è una storia sull'impatto sulla nostra identità dei nuovi media - per esempio, occhiali per realtà virtuale.
Durante la campagna, la mia identità stava cambiando rapidamente, specialmente quando ero detenuto in Piazza Rossa. In poche ore ero un artista e un malato di mente quando sono stato inviato per una visita medica. Questo mi ha portato all'idea che la capacità non garantisce stabilità, e di uscire per strada con gli occhiali - come per apparire nel mondo esterno completamente nudo e indifeso.
Perché hai bruciato il tuo passaporto nell'azione finale?
Questa è piuttosto un'azione simbolica. Secondo il documento del 1978, i passaporti dei residenti del PNI sono presumibilmente conservati in caveau ignifughi, e questo dettaglio si sovrappone con grande successo all'esperienza della perdita di individualità. Ho bruciato il mio passaporto - il mio marchio di identificazione universale in questo mondo - senza togliere i miei occhiali, il che ha chiaramente trasmesso le mie esperienze durante questa promozione.
Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?
Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.
Abbiamo lanciato questo progetto in modo che le persone che non fanno parte della comunità creativa possano conoscere i residenti del PNI. Sembra che l'escursione sia una forma molto comoda e comprensibile che non alienerà le persone. Abbiamo già condotto diverse rotte. Per esempio, ieri diverse persone hanno camminato lungo il percorso di un residente del PNI Sergei, che non era stato a Mosca dal 1994, e con lui abbiamo aperto un monumento a Yesenin, incontrato una donna con un Chihuahua e cercato di trovare il suo vecchio amico in casa. Tutto ciò ricorda i reality show.
Il secondo progetto è "Psychosquash", in cui il muro PNI sarà usato come oggetto per il gioco. Lo squash è nato nelle prigioni britanniche, quindi questa è una storia abbastanza simbolica, e il primo gioco si svolgerà questo sabato.
immagini: Natalia Budantseva