Libreria: la sociologa Ella Paney sui libri preferiti

"SCAFFALE DEL LIBRO" IN PRIORITÀ BASSA chiediamo a eroine le loro preferenze ed edizioni letterarie, che occupano un posto importante nella libreria. Oggi la sociologa e pubblicista Ella Panei parla dei libri preferiti.

INTERVISTA: Alice Taiga

FOTO: Alexander Karnyukhin

TRUCCO: Elena Kazantseva

Ella Paneyah

Sociologo e pubblicista

Sono probabilmente uno dei pochi mostri che rileggono le opere complete di Balzac

Ho letto tutta la mia infanzia e, si potrebbe dire, non ho fatto nient'altro da bambino. Mi sono seduto lì e ho letto fino a quando ho iniziato una specie di vita oltre alla lettura. La perestroika è iniziata - nel 1986 avevo sedici anni. E mi sono subito trovato parti informali in cui potevi già vivere, e non nasconderlo nei libri.

Ma stranamente, tutte le parti finirono anche con i libri. All'inizio ho contattato la festa ebraica e mi sono ritrovato a sistemare e organizzare la sua biblioteca: ho lavorato un po 'nella biblioteca dell'Accademia delle Scienze all'età di diciassette anni e sapevo come farlo, come venivano calcolati i numeri e tutto il resto. Poi mi sono iscritto al partito dell'Unione Democratica e piuttosto rapidamente mi sono trovato un libro genealogico lì. Noi con il vecchio compagno che mi ha insegnato questo, ho appena coperto la finestra della cucina con la coperta per la notte e ho stampato: invece della solita lampadina, il rosso è stato avvitato e più avanti sono stati creati volantini su scala industriale per i raduni o libri samizdat. In particolare, siamo riusciti a ristampare l'Arcipelago GULAG diverse volte completamente con un metodo fotografico - solo un mese prima che fosse pubblicato in una versione rivista, era molto offensivo.

Apparentemente, sono nato sociologo, ma poiché le scienze sociali nell'Unione Sovietica erano in un grande recinto, per il momento era necessario essere contenti di altre fonti di conoscenza su come sono organizzate le relazioni tra le persone. Ho riletto l'intero XIX secolo russo e francese, che era abbastanza accessibile, e già apparivano libri di psicologi e critici letterari, che in realtà riguardavano la società. Sono probabilmente uno dei pochi mostri che rileggono le opere complete di Balzac. Come standard, leggo classici russi e poi testi letterari, che spiegavano qualcosa sui rapporti sociali tra le persone. Forse non tutti saranno d'accordo con me, ma penso che tutta la nostra intima conoscenza della vita del circolo di Puskin e dell'età d'oro della poesia russa non sia affatto una questione di come la vita reale sia stata storicamente organizzata. Era un pretesto per parlare del presente in un linguaggio allegorico, un tentativo dell'intellighenzia sovietica di spiegare tra loro come potevano vivere loro stessi nella loro epoca.

Per molti anni ho studiato lo stato: guardo come è organizzato nelle sue diverse parti, studio le organizzazioni statali e il campo legale. Molte strutture che mi vengono in contatto come ricercatrici nella pratica sono radicate, vecchie e molte, al contrario, sono state costruite abbastanza di recente - e ci sembra che non ci possa essere altro modo. Leggere i libri dalla lista qui sotto mi ha portato a credere che sia necessario capire quali proprietà dello stato consideriamo naturali, storicamente vecchie e uguali dappertutto e che collassano quando passa un certo periodo storico. Questo è quello che sto scavando proprio ora.

Per molti anni ho studiato lo stato: guardo come funziona nelle sue diverse parti

Irving Hoffman

"Presentarsi agli altri"

Il mio primo vero libro sociologico è venuto nelle mie mani quando ero un adulto - e sono stato molto fortunato con esso. Questo è davvero un classico, fondamentale, definendo il testo per la sociologia del 20 ° secolo. Era nelle mie mani appena uscito - e ho capito che volevo davvero conoscere il mondo intorno a me. Non sono interessato ai pensieri di Natasha Rostova, ma sono interessato alle micro-componenti di base di ciò che costituisce la società, a come le persone realizzano qualcosa di più o meno unificato e prevedibile. Hoffman è anche bello perché oltre ad essere un grande sociologo, scrive anche molto divertente.

Michel Foucault

"Sorvegliare e punire"

All'inizio degli anni '90, hanno iniziato a stampare molti libri che spiegano la società e le persone in un inglese semplice: il linguaggio della scienza, piuttosto che metafore artistiche. Il secondo libro sociologico che mi ha davvero influenzato molto è Michel Foucault, "Supervisionare e punire", letto anche nei suoi anni da studente. A quel tempo, nessuno aveva un'educazione sistematica nelle scienze sociali occidentali, quindi non ho capito quale tradizione fa parte di Foucault. Ma allo stesso tempo, ha completamente rotto il modello: è stato un modo fondamentalmente nuovo per me di parlare delle strutture del potere e di come le persone si influenzano a vicenda nella società moderna.

Dopo "Sorveglia e punisci" inizi a sentire quanto una persona moderna non sia libera senza accorgersene: le strutture del potere nella società sono disposte in modo che una persona non le noti. Sì, non è violenza diretta, non è un poliziotto con una pistola che ti costringe a fare qualcosa con la forza. È tutto il tempo se tu stesso vuoi tutto ciò che non fai a tuo favore, come se tu stessi guardando in modo che Dio ti proibisca di non disturbare l'ordine pubblico e la gerarchia esistente. E in effetti, questo è tutto - guardie che sono agganciate nella tua testa. E le strutture che aggiungono supervisori attuali alla tua testa non sono sempre esistite: sono state create, costruite - in parte consapevolmente - da persone che sapevano cosa stavano facendo.

La mia convinzione è che tu capisci, non puoi spaventare. E queste strutture, perché sono morbide, sono molto vulnerabili alla comprensione. Certo, esagero un po 'quando parlo di paura e comprensione. Se capisci come funziona una bomba nucleare, potrebbe essere ancora più spaventoso per te. Ma quando capisci come sono organizzate le strutture che ti fanno rifiutare di partecipare alla festa, se non hai tempo per truccarti e pettinarti, allora smetti di rifiutarti di partecipare alla festa per questo motivo - e le strutture di potere ti passano attraverso la foresta. Nel mondo moderno, la violenza è più spesso organizzata non come una bomba, ma come un insieme di strutture psicologiche - manipolazioni da parte di altri. La loro convinzione è che non ci può essere altro modo, e nel loro diritto di controllare gli altri. E la tua convinzione è la stessa. Queste convinzioni hanno paura della luce, hanno paura del doppiaggio e persino una tacita comprensione di ciò che sta accadendo ci permette di diventare molto più indipendenti da loro.

Charles Tilly

"Coercizione, capitale e stati europei"

Il libro dei tempi della mia educazione sociologica - L'ho incontrata all'Università del Michigan. Lì ho seguito il corso della storia russa: mi piaceva la storia e pensavo di conoscerla bene, almeno la storia del mio paese. E questo, ovviamente, era un aspetto completamente diverso.

Tilly prende il concetto di un gangster stazionario, preso in prestito da Mansur Olson, e costruisce un modello dell'origine dello stato europeo, che inizia con il fatto che un gangster viene sulla terra - come Rurik è venuto da noi secondo la leggenda. Poi, naturalmente, è stata creata una leggenda che lo hanno chiamato, ma in generale solo una testa errante della banda è venuta a sedersi per terra. E poi tutto dipende da se ha bisogno di questa terra, se ha opportunità di espansione illimitata, se ha bisogno che la popolazione si sviluppi ulteriormente o se possa continuare a vivere conquistando nuove terre. Gli stati europei, poiché hanno catturato molto velocemente l'intero territorio, erano diversi in quanto ogni gangster di frontiera aveva lo stesso gangster - e dovevano sviluppare il loro territorio ed entrare in contatto con la popolazione.

La Russia appare in questo libro come un esempio della situazione opposta, uno stato che non ha bisogno di una base per la sua popolazione, oltre a spingerlo via e continuare la sua espansione. Ora, dopo aver letto libri moderni sulla storia russa, capisco che questa è una visione molto esagerata, ma i libri attuali non esistevano allora - questo è stato il mio primo libro sulla macrosociologia.

Hernando de Soto

"Il mistero del capitale"

"Il mistero del capitale, perché il capitalismo trionfa in Occidente e viene sconfitto nel resto del mondo", così si chiama in russo. Questo libro è stato pubblicato a metà degli anni '90, è stato molto popolare in tutto il mondo, ma ha fatto il tuono e si è spento, non diventando un grande classico. De Soto - un economista dal Perù, che era impegnato in riforme locali e si chiedeva perché il capitalismo non funziona, e andò a fare ricerche sul campo.

De Soto ei suoi assistenti hanno iniziato a capire cosa impedisce alle persone di usare le loro risorse come capitale: beni, risorse o denaro che possono iniziare a lavorare e aiutarli a uscire dalla povertà e iniziare la propria attività. Nelle regioni che ha studiato, le persone hanno molte proprietà, ma non ci sono condizioni perché la proprietà diventi capitale, cioè, inizia a funzionare. E descrive una situazione molto interessante: siamo abituati a pensare che se non ci sono leggi e ordini per tutti nel paese, allora molto probabilmente la situazione sarà tale che le élite fanno ciò che vogliono, e la gente è costretta a vivere secondo le leggi che le élite hanno scritto per lui era più conveniente da sfruttare.

Ma De Soto descrive la situazione latinoamericana come completamente opposta. La legge e l'ordine è per le élite. È facile per te registrare una società, se hai dei conoscenti, non sarai ingannato, ti sarà dato un prestito, la polizia ti proteggerà, la tua proprietà sarà protetta dallo stato, sarai in grado di usare la corte se hai problemi, e c'è la legge e l'ordine per te. Ma non si applica a tutti. E dove c'è un campo di legge e ordine, cioè dove ci sono risorse per usarli - e c'è il normale capitalismo. E tutte le altre persone vivono al di fuori di esso, al di fuori di questo quadro istituzionale.

Douglas North

"Violenza e ordine sociale"

Il tardo libro della fine degli anni 2000 e per il Nord, a mio avviso, l'ultimo. È stata molto influente in Russia nei primi decimi, è stata letta qui all'istante. Era una cornice molto nuova e fruttuosa per parlare di come la società sta cambiando a livello macro. Il concetto dell'idea del Nord è che ordine, diritti e sicurezza sorgono quando appaiono gruppi sociali che possono richiederli e, come si suol dire, pagare per loro. L'elite diventa molto dovuta alla divisione del lavoro, ogni élite controlla la sua risorsa, ha le sue abilità, senza le quali non puoi arrivare da nessuna parte. I militari non possono fare a meno degli scienziati. Gli scienziati non possono fare a meno dei finanzieri. Le élite che non possono fare a meno dell'uno devono negoziare e organizzare un qualche tipo di spazio di sicurezza, riconoscimento dei reciproci diritti e assistenza reciproca. E poi c'è quello che North ha definito l'ordine di accesso limitato (questo è esattamente ciò che descrive De Soto).

Quando hai risorse uniche, hai influenza e cadi nella cerchia di cittadini a pieno titolo che non possono essere sottoposti all'arbitrarietà mentre si attengono alle convenzioni per le quali esistono tribunale, giustizia e diritto di voto. Se lo sviluppo della società va nella giusta direzione, allora l'accesso si espanderà. E a un certo punto diventa più facile estendere questo ombrello a tutti che mantenere la barriera tra l'élite e la popolazione. E, di conseguenza, la procedura di accesso limitato viene sostituita dall'ordine di accesso completo, e tutti i cittadini del paese hanno il diritto di partecipare al processo decisionale, al diritto alla sicurezza, alla protezione dalla legge, alla protezione della proprietà.

La teoria di North ci consente di comprendere e vedere come le istituzioni sono stabili, le regole del gioco che le persone danno per scontate e non contestano il modo in cui sono formate a livello micro. E per tracciare un ponte tra la vita di tutti i giorni e il modo in cui si formano le grandi strutture. Come, ad esempio, si formano le pratiche commerciali. L'interazione tra affari e governo. In che modo il volto di ciò che gli scienziati politici chiamano il regime politico?

James Scott

"Buone intenzioni dello stato"

Nell'originale, questo libro si chiama "Vedendo come uno stato" - se traducevo questo titolo, lo traducevo come "Dal punto di vista dello stato". Questo libro parla di come, grandi e mostruose conseguenze sociali si sono verificate quando uno stato dell'era moderna - grande, territoriale e aspirante a controllare tutte le persone e tutte le risorse, tutti gli aspetti della vita in una materia - avvia progetti a beneficio dell'umanità.

Scott descrive una dozzina di progetti che lo stato ha cercato di attuare nei secoli XVIII, XIX e XX. Naturalmente, gli esempi più vividi sono tratti da alcune storie coloniali, in cui lo stato arriva a una popolazione che non è molto preparata per il fatto che verrà riscritta, classificata e spiegata loro le nuove regole del gioco. E Scott sta studiando la pratica della resistenza, perché le persone si oppongono a tale razionalizzazione, razionalizzazione, interferenza nella loro vita quotidiana. E resistono allo stesso modo, siano essi indigeni, a cui sono arrivati i colonialisti, o persone che hanno deciso di fare molto bene costruendo per loro una città del futuro ben costruita.

Funziona allo stesso modo nella burocrazia, lo vedo nelle mie ricerche. La polizia, che è piena di rapporti. Gli studenti guidati in orari e scadenze. Giudici che hanno tutto ciò che è burocratico. I funzionari. Tutti sviluppano pratiche che li rendono invisibili per i sistemi di controllo. Nulla spicca - da una parte, e dall'altra parte, impenetrabile. "Sulla carta, siamo quello che vuoi, e ciò che siamo veramente, non vedrai mai."

La descrizione fatta da Scott è uno strumento molto utile per studiare qualsiasi sfera della vita moderna, perché il nostro stato è completo e totale, permea la società nel suo insieme. Un lettore normale può essere interessato a un libro semplicemente perché è una dozzina di storie molto affascinanti sul perché i grandi progetti falliscono o vengono sempre eseguiti in modo diverso rispetto alla carta. Come nel proverbio - era liscio sulla carta, ma si è dimenticato dei burroni.

James Scott

"Transcript nascosto",

"L'arte della vita non gestita"

Scott ha altri due grandi libri. Uno di loro non è stato tradotto, a mio avviso, ancora in russo e si chiama "Hidden Transcript" - su come le persone usano la lingua e le storie per costruire per loro l'opportunità, se non di resistere alla violenza e allo sfruttamento, quindi in ogni caso per preservare la dignità e l'esistenza del significato della vita quando sono sottoposti a dominio e disumanizzano. E il suo libro successivo, di cui tutti hanno bisogno, si chiama "The Art of Unmanaged Life" - sulle aree apolidi che rimangono ancora nel mondo. Questo è molto interessante.

L'unico inconveniente di questo libro è che prende Zomia, una regione montana inaccessibile nel sud-est asiatico, come un esempio di tale regione, e, di conseguenza, l'intero profilo storico è tratto dalla storia di questa regione, che, per esempio, mi è completamente sconosciuta. Hai letto - e non hai nessuna immagine davanti ai tuoi occhi, i nomi delle figure storiche che menziona non dicono nulla. Se scrivesse sull'Europa come questa, sarebbe molto più interessante da leggere.

Zygmunt Bauman

"Modernità che scorre"

La storia di quello che ci sta succedendo ora. Come viene distrutto il mondo della modernità - razionalizzato, regolato, in cui lo stato è il principale fornitore di istituzioni. Bauman spiega che le persone hanno modi migliori per interagire tra loro e con istituzioni più avanzate. Un esempio moderno (il libro stesso è stato scritto prima): un social network porta le persone meglio di una partnership per lavoro o scuola. Scegli un ambiente migliore e più adatto per te personalmente e allo stesso tempo non perdere, a proposito, quelle persone con cui eri connesso nelle fasi precedenti della tua vita. Tutti hanno trovato quelle persone adatte allo scambio intellettuale.

C'è un problema, hanno iniziato a scriverlo in seguito: porta alla formazione di bolle chiuse, dove sembra a una persona che il mondo intero sia simile a lui. Ma allo stesso tempo, tutti interagiscono con quelli che meglio si adattano a lui, la diversità dell'ambiente per tutti è ancora in crescita piuttosto che cadere. E queste connessioni sono "meno costose" in termini di risorse, più veloci e hanno meno controllo su una persona rispetto alle vecchie strutture gerarchiche dipendenti dagli stati, quindi vincono. Le gerarchie rimangono "per i poveri e gli arretrati", chiunque può, lasciandoli dove possono. Confronta un video tutorial su Internet e un'istruzione formale con un diploma - dove impari rapidamente esattamente ciò di cui hai bisogno in questo momento? Questa è una soluzione più rapida e nuove istituzioni di "modernità fluida", che è ereditata dalle istituzioni della modernità - grandi strutture burocratiche gerarchiche.

Jared diamante

"Pistole, microbi e acciaio"

Una lettura terribilmente affascinante su come, dal punto di vista di Diamond, la geografia e la natura predeterminano ogni cosa - anzi, tutti i destini delle società umane. Il libro, francamente, pseudoscientifico, scienza popolare. Ma si legge molto emozionante - impari molte cose interessanti.

Alexander Markov

"L'evoluzione dell'uomo"

Questa è una dilogy: "Scimmie, ossa e geni", "Monkeys, neurons and soul". Book dilogy, che si legge come un detective, può essere letto da una persona senza educazione biologica. Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.Dopo aver letto Markov, non dirai mai più "nelle scimmie i maschi alfa mangiano per primi, il che significa che dobbiamo mangiare prima i maschi alfa" o "le scimmie hanno la poligamia, il che significa che dovremmo avere la poligamia". Tutto è molto più complicato - la cultura ha partecipato all'evoluzione molto prima dell'evoluzione fatta all'uomo.