Il sessismo falso: perché la ricerca falsa espone gli autori, non la scienza

All'inizio di ottobre, tre scienziati americani hanno detto, come hanno scritto ventuno articoli falsi su vari argomenti sociali in un anno: sette di loro sono stati pubblicati, altri sette sono stati rivisti nel momento in cui è stato rivelato lo scherzo. Gli studi di James Lindsay, Helen Plakrouz e Peter Bogossian sono stati spesso deliberatamente assurdi (uno di questi è stato chiamato "La reazione popolare alla cultura dello stupro e dell'orientamento sessuale non tradizionale nei parchi di Portland, Oregon", l'altro si è rivelato un parafrasi del libro di Adolf Hitler) e i dati sottostanti sono falsificati. Tuttavia, né i redattori delle riviste che hanno pubblicato gli articoli, né i revisori degli studi, hanno sospettato nulla. Gli autori falsi affermano che il loro esperimento dimostra che la comunità scientifica americana è prevenuta, impegnata e pronta a perdere qualsiasi assurdità che rispetti l'agenda del giorno.

Dmitry Kurkin

Opinioni sullo scherzo accademico su larga scala diviso. Alcuni riassumono immediatamente i risultati dell'esperimento alla conclusione che la sociologia di genere nella sua forma attuale non può essere assolutamente considerata attendibile. Altri sottolineano che gli studi falsi non sono etici e sostengono che la loro pubblicazione non elimina la necessità di eseguirli, ma dice solo quali sono i danni causati dalla scienza della falsificazione.

Come vengono condotti gli studi di genere? E come funziona il sistema di pubblicazioni accademiche, che è riuscito a ingannare i tre scienziati-pranker? Lo abbiamo chiesto a Anna Temkin, sociologa dell'Università europea di San Pietroburgo, condirettore del programma per studi di genere.

Quale sarà la pubblicazione di ricerche false

Naturalmente, nel contesto occidentale e russo, la pubblicazione di falsi (così come il plagio) è un esempio di comportamento accademico completamente immorale. Parliamo molto dell'etica della ricerca, abbiamo regole abbastanza rigide, e per me come insegnante questa storia è un esempio eccellente da dimostrare: l'etica non è una parola vuota, ma una cosa specifica.

Gli autori falsi hanno giocato molto talento su temi di attualità degli studi di genere. Sia in Occidente che in Russia c'è una svolta conservatrice chiaramente marcata contro i cambiamenti significativi di genere, e allo stesso tempo contro gli studi di genere. Qualsiasi tentativo di compromettere la ricerca di genere è percepito da gran parte del pubblico con un botto. Viviamo in un'era di cambiamenti nell'ordine di genere: ruoli di genere, genitorialità, partnership, pratiche sessuali cambiano, atteggiamenti verso il cambiamento degli omosessuali. E a molti, questa sembra essere una minaccia: la famiglia, la società, lo stato, l'ordine morale tradizionale. I falsi scrittori hanno giocato molto bene queste paure. Il panico antigender è diverso in Russia e in Occidente, ma questa storia si inserisce contemporaneamente in entrambi i contesti.

Penso che il fakie non minacci alcuna base per la produzione di conoscenza. Tuttavia, i bugiardi di talento sono entrati in punti molto dolorosi e allo stesso tempo diversi contemporaneamente. Sapevamo già dove sono questi punti: questo è il problema del neoliberismo nelle università, il problema del sistema di pubblicazione di sweatshop, specialmente per i giovani scienziati, e il problema delle riviste che sono sovraccariche di questo e non sempre controllano la qualità e il problema del controllo della ricerca in generale. Ora il sistema rischia di diventare ancora più severo, e diventerà ancora più difficile per noi - ma forse è giusto.

Questo non è etico, ma non così spaventoso. Perché la teoria del genere si critica costantemente e molto fortemente. Qualunque delle sue basi diventa rapidamente oggetto di critica accademica interna e non solo esterna. Quindi si sviluppa per cinquanta anni. Grazie ai falsi, c'è un altro campo per l'autocritica.

Questa storia aggiunge peso ai critici della politica dell'identità e ai sostenitori con domande che, tuttavia, sono già molto acute in un clima conservatore anti-gender. I ricercatori mostrano che il genere è una sorta di "collante simbolico" che può essere usato per qualsiasi cosa: problemi delle scienze sociali e critiche, politica neoliberale nelle università e scienziati onnivori e riviste, l'identità dei gruppi privilegiati e l'irritazione nei loro dubbi, l'autoritarismo post-sovietico (distratto su genere), horror prima di LGBT.

Le questioni di genere sono piuttosto poco sviluppate in Russia, le scienze sociali critiche sono ai margini. In Russia c'è una forte mancanza di competenze di genere, se non altro per sollevare la domanda: perché siamo così preoccupati per i falsi di genere e gli studi queer, il postmodernismo di genere nelle riviste occidentali, di cui quasi nessuno ha mai sentito parlare.

Come vengono condotti gli studi di genere e come sono "oggettivi"?

Gli studi di genere sono condotti come qualsiasi altro studio accademico. Indipendentemente dalla loro metodologia, ci sono alcuni principi generali. Questi principi - la formulazione di una domanda di ricerca, la raccolta, l'analisi e l'interpretazione dei dati - sono insegnati, idealmente sono controllati dalla comunità di esperti - e in questo senso, gli studi di genere non sono diversi dalla ricerca sulle preferenze politiche.

Ma c'è qualche specificità. Nella sociologia mondiale ci sono aree che si focalizzano sulle spiegazioni causali dei fenomeni oggettivi. Ci sono quelli che mirano a comprendere o interpretare fenomeni di natura intersoggettiva, cioè significati condivisi da persone che occupano determinate posizioni sociali. Ci sono studi incentrati sui cambiamenti del mondo: questo è un pensiero critico.

Diverse metodologie e metodi di ricerca derivano da diversi punti di vista sulla realtà sociale. Coloro che, pur con riserve, riconoscono l'esistenza della realtà oggettiva, utilizzano principalmente metodi quantitativi, conducono sondaggi di opinione e attraverso questi sondaggi cercano di ottenere dati oggettivi sulla realtà. Coloro che credono che non saremo ancora nella realtà oggettiva cercano di capire come le persone attribuiscono significato e significato a certe pratiche o contesti sociali e come questi contesti (strutture sociali) limitano tali pratiche.

I bugiardi di talento sono entrati in punti molto dolorosi, e contemporaneamente in molti

Siamo principalmente interessati a come le persone interpretano ciò che fanno, in che cosa vivono, i contesti sociali che li limitano. Ciò non significa che gli studi di genere non conducano indagini - al contrario, ora sono molto più condotti perché hanno bisogno di statistiche affidabili, ad esempio sulla situazione degli uomini e delle donne nel mercato del lavoro retribuito e sulle differenze di genere nel loro atteggiamento verso la salute - hanno bisogno di indagini.

Ma se abbiamo bisogno di capire come una donna sta vivendo l'esperienza della gravidanza, della malattia del parto o della perdita di un bambino, allora nessun sondaggio sarà d'aiuto. Abbiamo bisogno di quei metodi che ci permetteranno di conoscere la sua esperienza e l'esperienza di questa esperienza. In questo caso, le esperienze di una donna o di una coppia di partner non sono sufficienti. Condurremo interviste dettagliate a persone diverse per ricreare la realtà intersoggettiva da diversi punti di vista, in cui per noi la cosa più importante non è ciò che una donna particolare sta vivendo, ma quali strutture e meccanismi sociali sono dietro le esperienze di questa esperienza. Ad esempio, in che modo viene influenzato dalle risorse familiari, dall'accesso all'assistenza medica e psicologica e dalle reti di supporto.

Gli studi di genere sotto molti aspetti si percepiscono come scienze sociali critiche, hanno la promessa di esplorare la disuguaglianza e l'ingiustizia. I risultati della ricerca influenzano la conoscenza pubblica e talvolta possono aiutare a cambiare l'ingiustizia.

Tutte le scienze sociali sono di parte. Nelle scienze sociali critiche c'è un netto vantaggio: capiscono che sono di parte e capiscono quali pericoli sono associati a questi. Non ci sono ricette generali, ma idealmente la comunità controlla un costante equilibrio tra impegno e risultati di ricerca teoricamente ed empiricamente affidabili.

Quali filtri funzionano su riviste scientifiche e perché gli autori falsi sono riusciti a aggirarli

Mentre la persona sta facendo la ricerca, lui / s discute la sua progettazione e raccolta dei dati con i colleghi (se studia con i leader), che criticano il suo lavoro e spiegano che non viene preso in considerazione, che viene interpretato in modo irragionevole. È un processo lungo, noioso e multistadio. Poi una persona scrive bozze di note e inizia a parlare a conferenze in cui la ricerca viene anche criticamente percepita, e se non è completata, non è convincente o contraddittoria, se l'argomento non viene sviluppato, i colleghi lo scopriranno.

Poi arriva alle pubblicazioni. Quando una persona sta preparando una pubblicazione, di solito viene letta da persone che hanno familiarità con l'argomento, danno i commenti critici e dopo di ciò danno il manoscritto a un giornale oa un'altra pubblicazione. Inoltre l'articolo viene letto dall'editore - a seconda della valutazione della rivista, può rifiutare la metà o più articoli che arrivano. E rifiuterà, molto probabilmente, a causa della qualità francamente povera o a causa di incoerenza con gli argomenti della rivista. Se l'editore ha accettato l'articolo, viene inviato a due o tre revisori "ciechi": chi non sa chi sia l'autore dell'articolo e l'autore non sa chi sono i suoi revisori "ciechi". Scrivono una recensione: "turn away", o "accept, but with revision", o semplicemente "accept" - il secondo è piuttosto raro. E questa è una fase importante, ma è anche un problema, perché la revisione "cieca" è un lavoro assolutamente volontario.

Lavoriamo spesso con argomenti delicati di cui le persone trovano difficile, difficile e doloroso parlare.

Ricevo circa dieci o quindici richieste di scrivere recensioni di articoli su questioni di genere un anno, e in due terzi dei casi mi rifiuto, perché è troppo oneroso. E quando gli editor sono negati da un esperto, il secondo, il terzo, allora è probabile che lo studio venga revisionato da qualcuno che non conosce bene l'argomento. Cioè, il meccanismo nel suo complesso funziona, ma, naturalmente, fallisce. In Russia, è ancora abbastanza nuovo, e migliore è la rivista, più severa è la recensione "cieca". Sebbene questo meccanismo non sia incondizionato, viene criticato, e la finta storia ha mostrato che ha punti deboli e ha bisogno di molto (o qualche altro) lavoro di revisori e revisori peer per far fronte al problema. Probabilmente, qualcosa in esso deve essere riadattato, ci sono persino offerte per rifiutarlo del tutto.

Per costruire una carriera accademica, una persona dovrebbe pubblicare molto su riviste decenti. Di conseguenza, i giornali sono sommersi di manoscritti e le persone sono costrette a presentarli, non avendo ancora superato il controllo "di base" e non essendo sicuri della qualità del loro lavoro. Devono farlo, altrimenti saranno soggetti a sanzioni nelle istituzioni in cui lavorano. Ecco come funzionano i meccanismi neoliberali nella scienza.

La politica della rivista riguarda gli scienziati russi, ma i problemi di plagio sono molto più acuti dei problemi dei revisori che hanno sbagliato i falsi. Proprio il "Disnet" ha scoperto il plagio delle dissertazioni in quasi la metà degli esperti in esame di Rosobrnadzor. Ecco questo è il nostro problema è molto più acuto, serio e attuale.

Questioni etiche negli studi di genere

Negli studi di genere, insistiamo costantemente sulla sensibilità dei nostri progetti. Lavoriamo spesso con argomenti delicati di cui le persone trovano difficile, difficile e doloroso parlare. Perdita di un bambino durante la gravidanza Cancro al seno Rapporto tra coniugi dopo il divorzio. La relazione del medico e del paziente in cui il paziente si lamenta del medico, e il medico considera il cliente un calunniatore.

Non ci sono solo argomenti sensibili, ma anche gruppi sensibili la cui vita è privata della libertà rispetto ad altri gruppi sociali: sieropositivi, tossicodipendenti, con molte madri single. In questi argomenti, la dimensione morale è acutamente sentita, questi problemi fanno male, evocano emozioni. Non c'è nulla di terribile in questo se capiamo cosa stiamo facendo. Se torniamo costantemente alle domande: "Cosa segue da questo?", "Come dovrebbe rispondere il ricercatore a questo?". Ma questo è il motivo per cui negli studi di genere i requisiti etici sono ancora più severi che in altre aree.

Un'ultima cosa: perché, dopo tutto, stiamo reagendo acutamente a ciò di cui non ci stiamo letteralmente preoccupando? Probabilmente perché sentiamo una parte naturale della comunità globale centrata sull'Occidente, sebbene le nostre pratiche accademiche siano piuttosto diverse da essa. E l'attuale discussione nel segmento russo di Internet mostra chiaramente che stiamo reagendo acutamente ai problemi che, a quanto sembra, ci offendono solo tangenzialmente.

FOTO: Madame Fancy Pants