Dalla tristezza alla gioia: quali sono le emozioni e perché ne abbiamo bisogno
Abbiamo già parlato di come l'intelligenza emotiva è importante. e perché svilupparlo. Ora abbiamo deciso di capire che cosa gli scienziati possono dire oggi sulle emozioni, come imparare a distinguere un'emozione da un'altra e se è necessario trattenerla.
Cos'è l'emozione?
Negli ultimi centocinquanta anni, gli scienziati hanno provato in diversi modi a descrivere le emozioni e rispondere alla domanda da dove vengono. Charles Darwin ha scritto un libro su come le emozioni siano un modo congenito di adattare un organismo all'ambiente, e sia le persone che gli animali provano ed esprimono emozioni. Ad esempio, la paura e il disgusto sono emozioni molto utili per la sopravvivenza: se il corpo sa come avere paura, è più probabile che si comporti con cautela e non venga mangiato da qualcuno più abile. Le due principali strategie comportamentali di tutti gli esseri viventi - lotta o corsa - sono il risultato di sperimentare rispettivamente rabbia o paura. Nel suo lavoro "Sull'espressione delle emozioni negli uomini e negli animali", Darwin si è affidato al lavoro del neurologo francese Guillaume Duchesne, che ha analizzato il movimento dei muscoli facciali, attaccando gli elettrodi al volto di una persona. Con l'aiuto delle illustrazioni di Duchenne, Darwin sostenne che l'universalità dell'espressione delle emozioni è il risultato di un comportamento geneticamente programmato. Nel disgusto, un uomo arriccia il suo naso e nella gioia, alza gli angoli della sua bocca.
Ci sono emozioni di base?
Cento anni dopo, gli psicologi americani Paul Ekman, Carroll Isard e Sylvan Tomkins iniziarono a sviluppare l'idea di Darwin e Duchenne. Loro, come i loro predecessori, credevano che le emozioni fossero meccanismi innati che nascono in condizioni rigidamente definite e sono in grado di esprimersi a modo loro, fisiologicamente, espressivamente e comportamentalmente. Gli scienziati non potevano essere d'accordo su quante emozioni fondamentali ci sono: qualcuno dice che ce ne sono cinque, qualcuno sette, e qualcuno sostiene che tutti e dodici. Come per tutti gli stati che non sono inclusi nel pantheon, essi, secondo i ricercatori, sono il risultato del mescolare alcune emozioni di base con gli altri, come i colori in una tavolozza.
Paul Ekman ha continuato il lavoro di Duchesne e Darwin, analizzando le espressioni di volti umani in diverse culture. Durante la sua vita, ha creato una base di 10 mila espressioni facciali, acquisito il soprannome di "live lie detector" e ha dimostrato che il più universale per culture diverse sono espressioni mimiche di sei emozioni: rabbia, paura, disgusto, felicità, tristezza e interesse. Il concetto di Ekman è stato ampiamente riconosciuto nella cultura popolare: nel 2009, Fox Network ha pubblicato la serie TV "Lie to Me" su un uomo che sa come identificare le emozioni attraverso l'espressione facciale, e nel 2015 Pixar ha girato il fumetto "Puzzle" che la testa di ogni persona ha cinque emozioni che governano tutte le sue azioni.
Ma se la cultura pop ti ha convinto che la teoria delle emozioni di base è l'unica corretta e provata, allora è completamente inutile. Ci sono almeno due concetti più convincenti, ed entrambi mettono in dubbio il fatto che le emozioni siano un meccanismo biologico ereditato. Secondo il primo, le emozioni sono sempre il risultato dell'impatto di un contesto socioculturale. Secondo gli scienziati che aderiscono a questa teoria, sono le norme generalmente accettate di comportamento, valori sociali e personali, e non l'evoluzione che determina il significato di ciascuna emozione, la sua rilevanza in una data situazione e modi di espressione decenti. Pertanto, è difficile parlare di universalità, se il vino è apprezzato in una cultura e la vergogna in un'altra. Il concetto della psicologa Ruth Benedict, per esempio, dice che la cultura europea è una cultura di colpa (una persona deve rispondere sempre prima di qualcuno: davanti a Dio, il re o il suo popolo), e la cultura giapponese è una cultura di vergogna (per una persona la cosa più importante è reputazione e impressione che fa sugli altri).
Un'altra teoria afferma che l'emozione non è un meccanismo innato e non è il risultato dello sviluppo socioculturale (sebbene la reazione del corpo e la cultura siano importanti), ma sempre il risultato di una valutazione mentale, inconscia e incontrollabile. Per la prima volta questa idea fu formulata dallo psicologo americano Richard Lazarus. Usando il linguaggio metaforico della Pixar, possiamo dire che, secondo questa teoria, una persona non ha cinque personaggi animati nella sua testa, ma un'enorme slot machine: c'è una palla che dovrebbe entrare in uno dei fori infiniti - le emozioni. La palla è una reazione, e inizia, se accade un evento che conta, è importante per l'organismo. Il significato di un evento o pensiero può essere analizzato e, come risultato, l'emozione che una persona sperimenterà può essere prevista.
Come sono collegati il cervello e le emozioni?
Se mettiamo insieme tutto ciò che gli scienziati sono stati in grado di provare sulle emozioni, possiamo sicuramente essere certi di alcuni fatti. Innanzitutto, l'emozione è una risposta fisiologica. Quando una persona prova un'emozione, alcune parti del cervello vengono attivate, il sistema endocrino produce alcuni ormoni, la pressione e il battito cardiaco aumentano o diminuiscono, i muscoli si stringono, in generale, il corpo sperimenta l'emozione a tutti i livelli possibili. In secondo luogo, un'emozione è sempre la reazione di un organismo a qualche tipo di evento esterno o interno, un pensiero, un'idea che conta. L'emozione è un indicatore di importanza e significato: se senti qualcosa, devi capire che significato ha l'evento per te. Questo è molto importante, perché se impari a capire quello che stai vivendo ora (irritazione, rabbia o, per esempio, paura), puoi capire cosa ferisce di più la situazione. E questo, a sua volta, permetterà al corpo di rilassarsi e smettere di sprecare energia per provare emozioni.
L'emozione ha un inizio e una fine, questo è un evento limitato nel tempo - che è piuttosto piacevole, perché l'emozione richiede molta energia dal corpo. Il compito del corpo è quello di farci smettere di provare emozioni, e per questo dobbiamo scegliere cosa fare dopo: per dirla senza mezzi termini, per nascondere, correre o essere coinvolti in una lotta.
Come distinguere un'emozione da un'altra?
Imparare a comprendere le proprie emozioni è una delle abilità più importanti dell'intelligenza emotiva, ma è piuttosto difficile se non è completamente chiaro come distinguere la rabbia dall'irritazione e la paura dall'ansia. Dalla fine degli anni '70, lo scienziato svizzero Klaus Scherer ha sviluppato una teoria per distinguere un'emozione da un'altra. Lui, come Richard Lazarus, crede che le emozioni non esistano nel corpo da sole, ma sono il risultato di una valutazione coerente di informazioni diverse. Secondo lui, il corpo prende una decisione inconscia su cosa provare - disgusto, noia o paura - dopo aver analizzato un'enorme quantità di informazioni sull'evento.
Ogni evento, sia esterno che interno, viene valutato dall'organismo secondo diversi parametri: significato in generale, possibili conseguenze e azioni, nonché rispetto delle norme personali e culturali. Per chiarire cosa si intende, Scherer ha formulato domande per ogni parametro. Il primo di questi: "In che modo questo evento si relaziona con me a me stesso? Ha un impatto diretto su di me o sul mio gruppo?" Anche prima di iniziare a rispondere a un evento, il corpo deve decidere se spendere energia su di esso. Per prendere una decisione così importante, la psiche controlla inconsciamente se questo evento è nuovo (se nuovo, quindi dovresti prestargli attenzione), piacevole e soddisfa i bisogni e gli obiettivi interiori.
La seconda domanda: "Quali sono i risultati e le conseguenze di questo evento e in che modo influenzano il mio benessere, i miei obiettivi attuali ea lungo termine?" Se nella fase precedente l'organismo ha deciso che l'evento merita attenzione, allora la cosa più importante diventa chiara: chi era la colpa dell'evento (me, altri o natura), qual era il motivo (tutto è accaduto per caso, intenzionalmente o per negligenza), quali conseguenze possono essere soddisfare le mie aspettative e quanto tempo ho per l'azione.
Al terzo stadio, il corpo pone la domanda: "Quanto bene posso far fronte o adattarmi a queste conseguenze?" Il compito dell'emozione è di mobilitare il corpo e affrontare l'evento: in questo caso, l'emozione scompare, e se il compito è completato, il corpo può rilassarsi. Allo stesso tempo, affrontare non significa necessariamente raggiungere l'obiettivo - forse abbandonare il proprio successo sarà già un risultato accettabile. In questa fase, è molto importante che l'organismo determini quanto una persona può controllare ciò che è accaduto, e se il controllo è possibile, quali forze (denaro, conoscenze, connessioni sociali, ecc.) Deve affrontare questo evento.
Infine, l'ultima domanda: "Qual è il significato di questo evento in relazione alla mia auto-immagine di me stesso, alle norme e ai valori sociali?" In questa fase, il corpo sta cercando di capire se l'evento gli ha impedito di sentirsi una brava persona e quello che gli altri diranno di lui: amici, parenti o colleghi. Per la maggior parte delle emozioni, questo punto non è molto importante, ma nel caso di colpa o orgoglio, decide tutto.
Poiché tutte le persone sono diverse e devono affrontare circostanze speciali, ciascun organismo risponde in modo diverso a queste domande. Ma negli ultimi trent'anni Scherer è stato in grado di dimostrare che le emozioni variano a seconda delle risposte a queste quattro domande di base.
Quindi perché proviamo rabbia, depressione o orgoglio?
Non esiste una risposta definitiva alla domanda su che tipo di emozioni ci siano. Si credeva che ci fossero tante emozioni quante sono le parole in una lingua che descrive stati diversi. Questa idea sembra logica fino ad arrivare a lingue diverse: se in una lingua esiste la nozione di "ammirazione" e nell'altra no, ciò significa che i parlanti di quest'ultima non hanno mai provato questa emozione?
Klaus Sherer crede che gli stati emotivi possano essere molto, a seconda di come il corpo risponde alle domande poste. Ad esempio, ha descritto sedici emozioni, sostenendo che una persona le sperimenterà se un evento ha un significato definito per lui. Ad esempio, la gioia sorge se l'evento non è nuovo e ha portato piacere, è successo sulla volontà di qualcun altro, ha soddisfatto le aspettative e non ha richiesto azioni urgenti. Al contrario, la gioia sorge se l'evento è stato inaspettato e completamente imprevedibile, ma ha soddisfatto un bisogno molto forte e ha avuto buone conseguenze.
Disgusto, o dispiacere, si verifica quando l'evento era sconosciuto e imprevedibile, non soddisfaceva affatto il bisogno, molto probabilmente avrebbe avuto conseguenze e richiesto azioni piuttosto urgenti. Il disprezzo, o negligenza, al contrario del disgusto, si verifica quando un evento si verifica a causa delle intenzioni degli altri, è probabile che abbia delle conseguenze, ma non è necessaria un'azione urgente. Allo stesso tempo, la situazione può essere controllata, ma una persona non ha abbastanza potenza e forza per quello. Inoltre, l'evento è completamente incoerente con le idee dell'ideale "I" ed è improbabile che possa essere positivamente apprezzato dagli altri.
La tristezza, o sconforto, una persona sperimenta quando la situazione che si è verificata è stata inaspettata e non familiare e si è verificata a causa della colpa di qualcuno o della negligenza di qualcuno. Potrebbe soddisfare un bisogno, ma avrà sicuramente conseguenze spiacevoli. La tristezza sorge se una persona non può controllare la situazione (ad esempio, nel caso di una malattia fatale), ha poca forza e potenza, ma ha la capacità di adattarsi alle circostanze.
La disperazione sorge quando l'evento è stato improvviso, completamente sconosciuto e imprevedibile, è diventato un ostacolo al raggiungimento degli obiettivi e dei bisogni soddisfacenti, si è verificato a causa della colpa degli altri o della natura, ed è stato assolutamente casuale. È al di là del controllo umano e l'uomo non ha né la forza né il potere di adattarsi ad esso. L'ansia o l'ansia, al contrario della disperazione, sorge se gli eventi sono attesi, ma anche se una persona ha poca forza, può adattarsi a loro.
La paura nasce quando un evento è inaspettato, completamente imprevedibile e non familiare, quando viene valutato come spiacevole e persino doloroso. Questo evento, che è causato da altri, è piuttosto probabile che abbia conseguenze spiacevoli su cui una persona non ha assolutamente alcun potere. L'irritazione, a differenza della paura, si pone in relazione a eventi previsti e prevedibili, ma non a causa di una particolare colpa di qualcun altro, ma a causa di negligenza e negligenza. Allo stesso tempo, un evento avrà conseguenze spiacevoli che (a differenza, per esempio, la paura) una persona ha la forza di affrontare.
Rabbia - il risultato di un evento inaspettato, sconosciuto e del tutto imprevedibile, la colpa di cui altri sono diventati intenzionalmente. È probabile che questo evento ritorni contro e richieda un'azione immediata. Ma allo stesso tempo la situazione può essere controllata e la persona ha il potere su di essa.
La vergogna, il senso di colpa e l'orgoglio di alcune teorie sono chiamate emozioni di autocoscienza: si differenziano dalle altre emozioni in quanto sorgono solo quando la causa dell'evento è il desiderio deliberato di una persona. Una persona prova vergogna se un evento si è verificato a causa della sua negligenza e negligenza e non corrisponde affatto al suo concetto interiore di sé ideale. La colpa sorge se una persona ha fatto qualcosa intenzionalmente e le sue azioni non corrispondono alle idee interne ed esterne sul comportamento corretto e corretto. L'orgoglio sorge quando un evento si verifica a causa del desiderio intenzionale di una persona e le sue conseguenze possono corrispondere agli ideali e alle norme culturali di una persona.
Perché abbiamo bisogno di emozioni e vale la pena di trattenerle?
Gli ultimi centocinquanta anni, gli scienziati in vari modi ci dimostrano e ci convincono che le emozioni non sono solo normali, ma anche molto utili. In primo luogo, informano la consapevolezza che è successo qualcosa di importante e che devono essere prese misure. In secondo luogo, le emozioni aiutano il corpo a scegliere la risposta più appropriata a un evento. Inoltre, le emozioni ci aiutano a comunicare: ad esempio, grazie a loro gli adulti comunicano informazioni a bambini che non sanno ancora come parlare.
Nel 1985, gli scienziati americani condussero un esperimento: misero bambini di un anno su una superficie speciale per indagare sulla loro visione profonda. I bambini sono stati posti sulla cosiddetta rottura visiva - un tavolo alto circa 120 centimetri con una sommità di vetro trasparente spessa divisa in due parti: sotto il vetro su una metà del tavolo c'era un pannello solido con un motivo e sull'altra metà lo stesso pannello con un motivo disteso sul pavimento. Si è scoperto che quando la paura, l'ansia o la rabbia venivano lette sui volti delle madri, i bambini si rifiutavano di strisciare verso la parte "profonda" del tavolo, dove il pannello colore giaceva sul pavimento, e viceversa, quando le madri dipingevano gioia, piacere e gioia, i bambini accettavano di gattonare. Questo esperimento ha dimostrato che le persone usano le emozioni degli altri per navigare in ciò che sta accadendo e prendere decisioni più accurate ed equilibrate. Pertanto, quando qualcuno afferma che le emozioni devono essere represse o limitate, propone di limitare la capacità di comunicare e stabilire relazioni con gli altri.
Sarebbe più corretto dire che le emozioni devono essere apprese per esprimere e regolare, perché ci sono molti modi per esprimere ciò che sta accadendo all'interno. Tuttavia, dipendono molto dalla cultura: per esempio, alcuni scienziati ritengono che in Giappone le persone abbiano maggiori probabilità di provare ed esprimere vergogna, e nei paesi dell'Europa occidentale - senso di colpa. Un gruppo speciale di distinta cultura dell'onore, in cui l'autostima di una persona dipende in larga misura da come lui e la sua famiglia guardano negli occhi degli altri.
Che tipo di emozioni una persona sperimenta più spesso dipende non solo dalla cultura, ma anche dal suo temperamento: si ritiene che la tendenza a sperimentare più spesso emozioni "positive" o "negative" sia un tratto innato. Nonostante questo, durante la vita di una persona impara modi diversi di rispondere a ciò che sta accadendo, prima guardando i genitori e poi comunicando con gli altri.
L'idea che le emozioni siano stati incontrollabili che devono essere eliminati il prima possibile è da tempo diventata obsoleta. Emozioni: l'indicatore più importante che ciò che sta accadendo è importante e devi affrontarlo. Se questo ti sembra difficile, prova a iniziare chiamando le emozioni che stai vivendo ora: questo ti permetterà di portarle dall'inconscio alla coscienza e affrontare ciò che ti ha ferito di più.
immagini: Studio Ghibli, OLM, Inc., Pierrot, Nickelodeon Animation Studios, TV Asahi
