Herstory: la storia delle donne richiede uno studio separato?
Storia delle donne e di genere - terminiche oggi sembra già essere ascoltato, ma per la maggior parte sembra ancora qualcosa di incomprensibile. Cosa c'è dietro questi nomi? La storia delle donne richiede una disciplina separata? Come e cosa studiano gli storici di genere oggi? Tutto ciò è raccontato dallo storico di genere dell'URSS, l'insegnante della Scuola di Studi Culturali della Scuola Superiore di Economia Ella Rossman.
il testo: Ella Rossman, Alexandra Savina
La storia delle donne
Se si tenta di spiegare brevemente il significato della storia delle donne (in inglese si chiama storia delle donne), è meglio chiamarla la storia delle donne. Questo progetto di disciplina e attivismo è nato negli Stati Uniti ed è strettamente correlato al femminismo della seconda ondata. Il compito principale della storia delle donne era, infatti, tornare alla storia delle donne - "scoprire" una donna come una parte importante della storia del mondo e dire quale ruolo ha interpretato nei soliti eventi.
I prerequisiti di tale approccio apparvero all'inizio del secolo: per esempio, negli anni Venti, la scuola francese "Annali" chiese di studiare la storia in modo diverso, allontanandosi dalla descrizione della vita di "grandi persone" e passando alla vita quotidiana di classi diverse, e Sylvia Pankhurst scrisse del ruolo di suffragistica movimenti nella storia. Tuttavia, per lungo tempo, queste idee rimasero senza un'adeguata attenzione: già negli anni '60, l'idea che gli "veri" scienziati dovessero essere coinvolti nella politica e nella storia delle guerre, e "vita e morale" - la loro eredità era molto popolare nella scienza storica. colleghi. A causa di tali gerarchie, le donne erano praticamente escluse dai testi sugli eventi storici. È chiaro che le eroine della storia politica sono diventate molto meno frequenti degli uomini: per migliaia di anni non hanno quasi avuto accesso al potere e alla grande politica. Lo stesso si può dire della scienza e dell'arte: le donne potrebbero apparire qui, ma erano molto più difficili da raggiungere in queste aree rispetto agli uomini, in gran parte a causa della mancanza di accesso all'educazione artistica, e anche a causa delle limitazioni imposte dal ruolo sociale "Mogli" - servire gli interessi del coniuge è stato valutato più creatività. Per molto tempo, le donne non furono nemmeno conteggiate nel censimento - ad esempio, nell'Antica Roma, furono incluse nel censimento solo nel terzo secolo dC, solo per ragioni fiscali.
Tuttavia, gli storici delle donne hanno chiesto di prestare attenzione non solo alle aree "maschili" - il mercato del lavoro e i processi politici, ma anche al "lavoro femminile non pagato" invisibile - il lavoro emotivo, la cura della famiglia e della casa; offerto di guardare come sono connessi personali e politici.
Inoltre, volevano attirare l'attenzione sulle eroine femminili immeritatamente dimenticate del passato. Ad esempio, nei primi studi sulla storia delle donne ci sono i nomi di Sophia de Condorcet - lo scrittore, traduttore che ha organizzato influenti salotti letterari nella Francia rivoluzionaria, o Elizabeth Blackwell, la prima dottoressa negli Stati Uniti.
Negli anni settanta e ottanta, la disciplina continuò a svilupparsi. Diventò particolarmente popolare negli Stati Uniti e nel Regno Unito, e in questi paesi vi fu un diverso interesse per la ricerca. Negli Stati Uniti, è stata prestata maggiore attenzione al contributo delle donne alla cultura, alle iniziative puramente femminili e all'esperienza femminile speciale, al ruolo delle donne nella famiglia e alla sessualità femminile - alcuni ricercatori hanno ritenuto che per studiare la vita delle donne è molto importante tracciare come si sviluppano le relazioni tra loro. Tra i famosi ricercatori americani c'è Joan Kelly, l'autrice del famoso saggio "Le donne hanno un Rinascimento?" ("Le donne hanno un Rinascimento?"). Nel suo lavoro, Kelly mette in discussione l'atteggiamento tradizionale verso la periodizzazione della storia, in particolare, verso il Rinascimento: le donne per secoli non avevano gli stessi diritti degli uomini, e quindi il "fiorire" della cultura e della scienza le ha scavalcate. "Tutti i progressi dell'Italia del Rinascimento, la sua condizione economica, la struttura delle proprietà, la sua cultura umanistica hanno cercato di trasformare una nobile donna in un bellissimo oggetto decorativo, la rendono modesta e casta e la mettono in una posizione doppiamente dipendente - dal marito e dal potere", ha scritto .
Nel Regno Unito, la ricerca era strettamente legata alla storia del lavoro: lavoro femminile, disuguaglianza salariale, funzionamento dei sindacati. Il libro Laura Oren, ad esempio, ha sollevato la questione del ruolo che le donne hanno svolto nell'economia britannica. Nonostante alcuni di loro non fossero impegnati in lavori retribuiti, dovevano distribuire il budget familiare - spesso risparmiavano cibo per sé e per i bambini per fornire al marito le cose necessarie, cioè, servivano come una specie di "cuscinetto" in difficoltà per la famiglia (e a) tempi.
La storia delle donne iniziò rapidamente ad acquisire popolarità: negli anni Ottanta dozzine di corsi simili erano già stati letti nelle università americane ed europee. Nel 1978, le scuole della contea di Sonoma in California negli Stati Uniti organizzarono una settimana di storia delle donne - si presumeva che a quel tempo gli scolari avrebbero studiato i risultati delle donne e il loro ruolo negli eventi mondiali. L'iniziativa fu così popolare che nel 1981 la settimana della storia delle donne divenne un evento nazionale, e nel 1987 il Congresso degli Stati Uniti dichiarò marzo come il mese della storia delle donne.
Dalla storia delle donne al genere
Nel frattempo, i critici della "storia delle donne" hanno insistito sul fatto che la sua separazione in una disciplina separata non contribuisce a una maggiore uguaglianza: i risultati delle donne non sono incorporati nel sistema generale, ma corrono come se fossero paralleli - sembra che questo non faccia parte della cronologia del resto del mondo, ma una speciale cronologia "femminile" .
Nel 1985, la ricercatrice americana Joan Scott fece il passo successivo - suggerì di non parlare delle donne, ma della storia di genere. Il ricercatore parlò ad una riunione dell'Associazione Storica Americana, e un anno dopo pubblicò l'articolo "Genere: una categoria utile di analisi storica". Secondo Scott, la "storia di genere" non dovrebbe solo far rivivere personaggi femminili dimenticati, ma anche mostrare la relazione tra i sessi in certe circostanze storiche e meccanismi per la distribuzione del potere nella società. Scott ha suggerito di concentrarsi sullo studio di come i concetti di "maschio" e "femmina", gli stereotipi di genere e le tradizioni correlate si siano formati in tempi diversi.
Seguendo Joan Scott, la direzione ha continuato a svilupparsi. Ad esempio, nel 1989, è stato pubblicato il primo numero della rivista inglese Gender & History con due edizioni, nel Regno Unito e negli Stati Uniti. E presto, gli avversari di genere hanno avuto i loro oppositori: hanno affermato che la storia delle donne si sarebbe persa di nuovo con questo approccio e gli studi sulla mascolinità sarebbero stati al centro dell'attenzione.
Doppio carico
I sostenitori dell'ottica di genere nello studio della storia è in Russia. È vero, Natalia Pushkareva, specialista nel Medioevo, iniziò a studiare lo status delle donne nell'antica Russia già negli anni ottanta, senza nemmeno rendersi conto che il suo argomento si inseriva in una nuova disciplina scientifica.
L'approccio di genere alla storia dello stato sovietico, a sua volta, ha permesso ai ricercatori di dare un nuovo sguardo all'esperienza quotidiana di una persona sovietica, che è strettamente legata alla violenza: repressione, soppressione del dissenso, livellamento. Per le donne sovietiche, oltre agli altri pericoli e alle pressioni dello stato, la vita era anche collegata alla violenza riproduttiva. A livello ufficiale, sono stati costantemente chiamati per i bambini - dal 1930 è stato descritto come una parte necessaria della vita di ogni cittadino. In alcune fasi dell'esistenza dell'URSS, le donne sovietiche erano direttamente limitate nei loro diritti: dal 1936 al 1956, gli aborti erano proibiti, mentre molti non avevano accesso alla contraccezione o alle informazioni sulla protezione. Ad un certo punto, l'unico modo per pianificare una famiglia per le donne nell'URSS era l'aborto, nel periodo del divieto - sotterraneo.
La coercizione costante al parto fu combinata nello stato sovietico con la coercizione al lavoro. In effetti, questo significava che la donna doveva essere orientata alla famiglia, tenere d'occhio casa e figli, e allo stesso tempo lavorare - spesso perché era impossibile far fronte a questi compiti, le nonne dovevano prendersi cura dei bambini. Tale situazione di estrema congestione con compiti diversi è indicata con il termine "doppio carico".
Cinque libri
Nel corso degli anni, il tema dello studio della storia delle donne e del genere è diventato più complicato. Nella prima metà degli anni novanta, una raccolta di cinque volumi intitolata La storia delle donne nell'Occidente dall'antichità al Novecento fu curata da Georges Duby e Michel Perrot, che raccolse vent'anni di ricerche sullo status delle donne in tempi diversi, dall'antichità al XX secolo. Secondo gli editori, il compito della raccolta non era solo quello di rendere le donne visibili, ma anche di porre nuove domande, di mostrare eventi non in statica, ma in dinamica. Nei libri, molta attenzione è rivolta alla vita quotidiana delle donne, alla loro partecipazione alla vita della società e alle specificità dei ruoli di genere. Gli autori inoltre non rivendicano l'universalità, la geografia della collezione è limitata all'Europa e al Nord America (a proposito, la Russia esiste anche lì).
Più o meno nello stesso periodo, è apparsa la Federazione internazionale per lo studio della storia delle donne (IFRWH), che comprende associazioni da trentasette paesi, dall'India agli Stati Uniti, dalla Corea del Sud alla Russia. La scienza continua ad evolversi - ad esempio, verso l'inizio di un interesse zero, i ricercatori si sono gradualmente spostati dal descrivere la vita privata ad esplorare come il privato e il pubblico nella storia delle donne sono combinati, come le donne dominano le sfere "non-femminili" e si fanno strada nella politica e nella scienza. C'era anche un interesse per la sessualità (i critici dicono che la copertura di questo argomento non era sufficiente per l'uomo in cinque volumi sulla storia delle donne), il controllo e la restrizione della sessualità e della violenza - ad esempio, i conflitti militari possono essere visti attraverso il prisma dello stupro militare.
Negli anni 2000, come il movimento femminista, la storia di genere diventa intersezionale, tenendo conto dei concetti di religione, origine e situazione economica; studiare le influenze delle diverse culture e la globalizzazione sulle idee sul genere e sui ruoli che la società assegna agli uomini e alle donne. Inoltre, i ricercatori oggi sono interessati alla migrazione e al modo in cui gli stereotipi di genere e di genere influenzano questo processo.
Per sottolineare quanto grande fosse il ruolo dello sguardo maschile nel corso della storia, negli anni settanta le femministe suggerirono di usare il termine "herstory" anziché "history" ("la sua storia" anziché "la sua storia"). La parola non è diventata comune, ma viene usata di tanto in tanto quando si tratta di risultati delle donne, nei nomi di progetti femministi o nella cultura pop - per esempio, è spesso usata dalla diva drag-diva Roux Paul. Ma in questa ingegnosa parola, la formazione riflette il desiderio di uguaglianza - sia gli storici che le donne stesse ...
immagini: loc.gov, wikimedia (1, 2)
