Con Dio e la Dea: è possibile essere una femminista ortodossa?

C'è una credenza diffusa che la religione sia incompatibile. con idee progressiste: i tempi in cui ha contribuito a sviluppare la scienza, sono lontani, e anche alcune iniziative moderne non possono correggere la situazione. Si parla molto del ruolo e del ruolo delle donne nelle religioni antiche come il cristianesimo e l'islam - e che nel sistema religioso patriarcale, le donne non saranno mai a proprio agio.

Ma non tutto è così chiaro. Negli anni sessanta del secolo scorso, la teologia femminista apparve - una tendenza teologica che colpisce diverse religioni, che ripensa i dogmi della chiesa dal punto di vista delle donne. Molti credono che le femministe religiose abbiano bisogno del mondo per far fronte alle secolari disuguaglianze nella chiesa e costruire un nuovo sistema religioso in cui ognuno possa sentirsi a proprio agio, indipendentemente dal genere, dall'identità di genere o dall'orientamento sessuale. Abbiamo parlato con cinque donne che professano il cristianesimo, se fosse facile per loro combinare convinzioni religiose e femministe, sul ruolo delle donne nella chiesa e se hanno subito discriminazioni.

Ho sempre creduto in Dio. Mi sembra ovvio che il mondo nel suo insieme sia intelligente, che ci sia una certa logica, una narrazione nel modo in cui le cose sono organizzate. Ma per molto tempo sono stato un violento anticlericale. Durante un episodio depressivo, il mio amico credente mi ha consigliato di "pregare e digiunare". Risi, ma poiché era l'unico che mi sosteneva in quel momento, e non c'erano altre idee, iniziai a leggere le pubblicazioni della rete ortodossa. E si rese conto che in generale aveva erroneamente immaginato l'ortodossia e la vita della chiesa. Metà, se non di più, di formule religiose e dogmi sono in realtà metafore o note di tracciamento. Finché li prendi alla lettera, ti sembra che questa sia una specie di oscurità. Quando ti metti nelle mani di una buona traduzione con commenti, capisci che questa è poesia, molto bella, sottile e intelligente. O, per esempio, si è scoperto che l'Ortodossia non crede nel potere dei rituali - tutto questo è per la maggior parte semplicemente un modo di esprimere simbolicamente ciò in cui credi, e non tentare di contrattare con Dio per alcuni favori per una candela.

È impossibile dire che mi sono precipitato immediatamente nella religione: tutto era molto razionale e durato un anno o due. È strano che il mio "appeal" coincida con il caso Pussy Riot. Ero in movimento tra due fuochi: nei forum ortodossi, difendevo continuamente Pussy Riot, in tavoli pubblici atei ho dissipato i miti sulla Chiesa. Mi hanno preso a calci entrambi lì e là.

Immergendo gradualmente nell'Ortodossia, ho capito molte cose importanti. Innanzitutto, devo concordare con la Chiesa su questioni teologiche fondamentali; se non sono d'accordo con i principi di base, significa che sono stato scambiato per religione. Ma in materia di privato e di attualità ho il diritto alla mia opinione: l'unico criterio è la mia coscienza. In secondo luogo, il cristianesimo si basa sul libero arbitrio. Se non fosse così, vivremmo ancora in Paradiso, perché Adamo ed Eva non potevano semplicemente realizzare ciò per cui erano stati cacciati.

Terzo, puoi condannare qualsiasi azione, ma non puoi condannare le persone che li commettono. Cioè, si può dire: "Questo è inaccettabile per me come cristiano", ma per ricordare che non sappiamo mai cosa ha portato esattamente una persona a una situazione particolare. In quarto luogo, i testi dell'Antico Testamento non possono essere presi alla lettera. In quinto luogo, anche i santi si sbagliarono. La chiesa è molto eterogenea. Nonostante il conservatorismo generale, c'è un posto per le opinioni liberali (e se giudichi il conservatorismo di Vsevolod Chaplin e del patriarca, allora non hai ancora visto dei veri conservatori!). La chiesa come istituzione non è equivalente alla fede. La chiesa è chiamata il "corpo di Cristo" - ma ogni corpo è malato.

Tutto ciò mi consente di coniugare la religiosità con le visioni femministe. La religione mi mette delle restrizioni, ma sono libero di accettarle. Non chiedo lo stesso agli altri. A volte la religione mi impone di opporsi a ciò che la mia coscienza si oppone: in queste situazioni "risolvo" la domanda "per due" con Dio. Cioè, sto facendo ciò che ritengo necessario, e mi sto preparando a parlare al Giudizio Universale (si presume che il tribunale sarà estremamente onesto e la mia posizione sarà ascoltata).

Quando si parla di religione e femminismo, tutti sono immediatamente interessati a ciò che c'è nella posizione reale di una donna. Tutto è male Ma la ragione non è tanto nella religione quanto nella società: è di per sé conservatrice. La religione è conveniente per giustificare qualsiasi cosa, citazioni sparse di nadegav dalla Scrittura. Questo è possibile perché il Vangelo stesso è molto contraddittorio. Leggo Andrei Kuraev l'idea che se la religione offre una risposta pronta a qualsiasi domanda, devi scappare. La natura contraddittoria del cristianesimo può inizialmente alienarsi, ma non ci permette di essere soffocati. Le mie vedute femministe gonfiano questa contraddizione nei cieli, ma ne dubito sempre. È mentalmente difficile, ma la mia coscienza non dorme mai.

Non ho mai sperimentato discriminazioni nella Chiesa perché non conduco una vita comunitaria attiva. Al contrario: la maggior parte dei miei amici sono atei e solo da loro occasionalmente capisco. Succede molto deludente. A proposito, l'indignazione che le femministe sperimentano quando incontrano il sessismo senza complicazioni è molto simile a ciò che gli ortodossi sentono di volta in volta quando gli atei cominciano a parlare di religione. Le sensazioni sono assolutamente le stesse - lo so, perché vivo costantemente entrambe le cose.

Sono stato battezzato in tenera età - dicono, ho urlato in modo tale che mio padre si è accorto che i demoni strisciavano fuori da me; mi sembra che il tutto fosse in un'atmosfera non familiare, odori nuovi e acqua fredda, ma vabbè. Da allora l'educazione religiosa è sporadica: qui siamo costretti a insegnare "Padre nostro" (versione slava ecclesiastica) in un asilo secolare, quindi mi comprano la mia croce di alluminio, su cui tutte le parti sono macchiate senza riconoscimento nel tempo, così ottengo un grande pastello. La Bibbia. " Contrariamente alla propaganda sovietica, nella mia famiglia è stata preservata la pietà verso il cristianesimo, tuttavia nessuno ha letto veramente i testi sacri e Dio ha cercato ogni cosa con il tatto, mentre faceva cose non cristiane, come scandali da zero e manipolazioni l'uno con l'altro.

È chiaro che nel corso degli anni mi ha solo allontanato dalla religione formale. Come ogni adolescente normale, le ho fatto delle domande: non riuscivo a capire perché un Dio amorevole avrebbe permesso la guerra e incolpato una donna se fosse venuta in chiesa senza il velo o l'orrore durante le mestruazioni. Senza un dialogo aperto e significativo, la ritualità per lungo tempo mi è sembrata un obbligo sciocco, che non riflette in alcun modo i miei sentimenti interiori, personali, e la religione organizzata è un tributo ai sentimenti della mandria e alla manifestazione dell'orrore esistenziale.

In effetti, come in ogni sistema di credenze e atteggiamenti, tutto dipende dalla mancanza di istruzione. Le femministe amano rappresentare gli uomini di donne con il fuoco nei loro occhi, gli ortodossi - oppositori militanti dell'aborto, che promuovono le punizioni corporali. Come di solito accade con gli stereotipi, hanno poco in comune con la realtà. Il femminismo si basa su idee di uguaglianza e rispetto reciproco, il cristianesimo si basa sull'amore per il prossimo, qual è la contraddizione qui? Sfortunatamente, specialmente in Russia, la linea tra la chiesa come istituzione e la religione come fede è particolarmente sfocata, ma non bisogna dimenticare che l'opinione e il comportamento dei singoli sacerdoti non sono assolutamente obbligati a riflettere la mia. Sono le stesse persone di tutti gli altri e, proprio come chiunque altro, possono sbagliare e nessuno di loro può sminuire la mia fede personale.

Inoltre, è necessaria una conversazione lunga e rispettosa. Ad un certo punto, il cristianesimo ha dato al mondo una nuova moralità, che insegnava a non uccidere per omicidio, ad esempio, nel XXI secolo, questa moralità può essere progressiva come una volta. Sto dall'altra parte, sostenendo la legalizzazione dei matrimoni tra persone dello stesso sesso e non penso che una moglie dovrebbe obbedire al marito senza domande. Ma allo stesso tempo mi identifico come ortodosso - e ci sono molte ragioni per questo come situazionali (come è successo che sono cresciuto nel cristianesimo).

E quelli che si identificano come cristiani, e quelli che disprezzano il cristianesimo, hanno bisogno prima di tutto di tirare fuori il materiale: le sensazioni più moderne accadono a causa dell'ignoranza del soggetto. È importante non dimenticare che molte cose che sono diventate assiomi nella vita di tutti i giorni sono superstizioni o interpretazioni semi-pagane - e quale interpretazione credere è una questione personale per tutti. Le nonne che sibilano negli angoli della chiesa non mi infastidiscono più: se vengo al servizio, allora lo faccio per me stesso, non per loro. La fede è un processo evolutivo complesso, un percorso che non ha fine. Per me, il progresso è già parlare apertamente. Nel mondo moderno, è consuetudine accompagnare l'erudizione e il progresso con l'ateismo militante - e questo rende più difficile per me capire me stesso che dalla necessità di indossare una sciarpa. Alla fine, credo che Dio ami tutti, e solo con coloro che sposano chi capiremo noi stessi.

Sono arrivato alla fede all'età di vent'anni (ora ho trentacinque anni). Fu una decisione consapevole che si rivelò molto dolorosa; in quel momento era importante per me ricostruire radicalmente la mia vita. Questo non era il tappo di un buco esistenziale, come spesso accade in questi casi. Ho sperimentato il vero pentimento, la gioia dalla comunione con Dio, il perdono dei peccati e la purificazione dell'anima. Mi sono innamorato di Gesù e ho cercato di prendere la via della salvezza, come capita dai cristiani. Ho a lungo condiviso la fede in Dio e la fede nella chiesa, come se fossero due cose diverse. Ci sono stati diversi periodi nella mia vita quando mi sono allontanato dalla chiesa, ho anche cercato di cercare la verità in altre fedi, per esempio nel giudaismo, ma ora provo a riconciliarmi con la chiesa e visitarla, partecipare ai suoi sacramenti, pregare.

Sì, ho affrontato la discriminazione contro le donne nella chiesa, e questa è stata una grande tentazione e delusione per me. Ho incontrato uomini che dicevano che una donna doveva e poteva essere battuta in modo da essere ubbidiente; uomini che si sono offesi per l'idea che una donna abbia gli stessi diritti di loro; uomini e donne che umiliavano le donne; predicatori che hanno insegnato che le donne non dovrebbero condividere le loro esperienze spirituali e spirituali nella chiesa. Tutto questo, sfortunatamente, allontana le persone dalla chiesa, quindi è necessario prestare attenzione a questo.

L'insegnamento della chiesa è una lunga tradizione in cui spesso si possono trovare risposte diverse alle stesse domande. L'atteggiamento verso le donne nel cristianesimo può essere definito piuttosto ambivalente. Mi sembra un errore, in primo luogo, fare affidamento su idee che sono rilevanti nel Medioevo, perché è più importante sviluppare i processi che ora stanno avendo luogo nella chiesa e nella realtà che ci circonda. In secondo luogo, credo che nell'insegnamento di Gesù c'è un posto per ogni persona, indipendentemente dal genere. Certo, c'è una grande tentazione di pensare a Gesù come femminista, ma possiamo solo dire che il suo atteggiamento nei confronti di una donna è diverso da quello che era accettato in mezzo a lui in quel momento.

Ho dedicato il libro "Woman and Church. Problem Statement" allo studio delle questioni di genere nel cristianesimo e alla questione delle donne nella chiesa. Penso che il ruolo delle donne nel cristianesimo sia ancora sottovalutato. E anche se ora ci sono preti e predicatori nelle denominazioni protestanti, i pregiudizi spesso impediscono a una donna di realizzare il suo potenziale spirituale nella chiesa.

Sono stato battezzato da bambino e la fede è cresciuta gradualmente in me stesso. Nella mia famiglia non era consuetudine andare al tempio, e non ne avevo tratto alcuna speciale saggezza cristiana. Ma ha fatto un sacco di cose su una ragazza che dovrebbe corrispondere a qualcosa, sul fatto che la ragazza non era in forma, e così via, a volte confusa con scene bibliche. Ma non ho mai confuso questi due atteggiamenti: era una specie di "umiliazione" inappropriata di Dio e della fede quando tutto si riduce a circostanze esterne. Il cristianesimo riguarda la via di una persona, viva, con tutte le sue debolezze e passioni, umiltà e misericordia, forza e talenti. Perché una donna dovrebbe seguire la via cristiana e inoltre seguire uno scenario terreno?

Quando ho incontrato il mio futuro marito e abbiamo coinciso in questo senso con la fede, è iniziato un nuovo stadio: siamo entrati nel tempio in coppia, sebbene non siamo diventati parte della parrocchia. E qui è iniziato un interessante. Da un lato, la chiesa mi protegge da donna e la mia scelta è di essere una madre e una moglie. D'altra parte, questa è pura coincidenza. Mi rifiuterò di avere più figli, la chiesa mi dirà: "Fi", perché una donna è salvata attraverso il parto. Non sono soddisfatto della comprensione ortodossa della famiglia di avere molti figli, perché, avendo due figli, so che tipo di lavoro è. Qualcuno di quei monaci e padri che insegnano ai cristiani lo sanno? Non importa quanto mi piacerebbe essere un cristiano obbediente, la mia esperienza non può essere semplicemente cancellata.

Questo è il divario tra il mantenimento della tradizione della chiesa e l'uomo. Il mio femminismo è il valore della scelta e della responsabilità di una donna. Quando le persone hanno questa esperienza con le donne, possono essere trasferite a qualsiasi altro gruppo di persone. Se rimuovi la donna dalla chiesa, Dio rimarrà. Se rimuovi una donna, non ci sarà più una chiesa.

Sono stato battezzato nella Chiesa ortodossa quando avevo cinque anni - ma dire che ero già venuto alla fede già, naturalmente, non era necessario. Poi siamo andati in America, dove sono cresciuto. Ho frequentato molte chiese: battisti, presbiteriani, luterani. Per molto tempo sono andato alla Chiesa greco-ortodossa, abbastanza progressista. Per due anni ho vissuto nell'est, poi ho lavorato in Russia per sette anni ea Mosca ero sposato con un marito russo.

Ho fatto alcuni rituali religiosi da molto tempo, fin dall'adolescenza. Non posso dire che la religione abbia un ruolo molto importante nella mia vita, probabilmente ho meno idee di chiesa su Dio. Voglio guardare a Dio, alla vita spirituale dal punto di vista dello spazio esterno, di cui siamo parte. La vita è molto più complicata e interessante di quanto sembri, ed è in queste difficoltà che vedo Dio. Non ho la sensazione che sia un uomo con la barba, che siede su una nuvola e ci guarda severamente, scuotendo il dito.

Per me, l'uguaglianza significa che non ti devi prendere in giro a vicenda, ferirti a vicenda. Non è normale considerare metà dell'umanità, miliardi di persone, per essere imperfetto, perché sono nate donne. Penso che questa installazione abbia molta violenza. Dal punto di vista dell'Ortodossia, la mia posizione, molto probabilmente, non è adatta a molte persone - probabilmente, quindi, non mi piace davvero una vita da "chiesa". In Russia, il problema della violenza domestica è molto rilevante. Spesso, se una donna viene da un confessore e dice che suo marito la picchia, risponde: "Lo provocasti da solo, Cristo ci ha tollerato e ci ha detto". Certo, ci sono chiese, comunità cristiane che si comportano diversamente. In America, ad esempio, ce ne sono molti - lì se un marito, Dio non voglia, alza la mano a sua moglie, cercheranno di salvarla, consigliano il centro di crisi.

Se parliamo della religione in generale, essa viene sempre creata non sotto ideali divini, ma sotto le realtà della società. Per esempio, prima che si sbarazzassero della schiavitù in America, quello che la gente comprava e vendeva schiavi era considerato normale - la Bibbia si riferisce anche agli schiavi. La parte ufficiale della religione si adatta sempre alla società, e ogni società è imperfetta.

Mi considero una femminista e penso che non sia necessario idealizzare le religioni del mondo, considerare che tutto è in ordine e tutti sono uguali. Mi sembra che i nostri sistemi spirituali siano astratti e irrazionali, li stiamo adattando per noi stessi. Ma io non sono uno di quelli che credono che se ti definisci femminista, non hai il diritto di andare al tempio e leggere le Sacre Scritture. Penso che una persona possa scegliere cosa fare. È necessario imparare a non semplificare le cose difficili, ma la religione e il suo rapporto con una donna sono abbastanza difficili.

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