Cos'è l'amore: sentimento o costruzione socioculturale?
Cos'è l'amore - Una domanda che sembra esistere dalla creazione del mondo e una risposta inequivocabile alla quale non è stato ancora trovato. Milioni di pagine sono dedicate a questo problema fondamentale: il concetto di amore si trova sia nell'arte che nei testi filosofici, nei trattati religiosi e nella ricerca scientifica. Abbiamo chiesto ad esperti in diverse aree - studi culturali, antropologia filosofica, studi religiosi e psicologia - per dire quando questo concetto è apparso per la prima volta, come e sotto l'influenza di quali fattori è cambiato, e cosa e perché intendiamo per amore ora.
L'amore è la parola con cui descriviamo l'emozione complessa e la pratica di correlazione con questa emozione. Il personaggio principale del romanzo "Novantanove" dello scrittore James Heins tradotto in russo è un antropologo moderno avanzato che evita timidamente di usare questa parola in relazione ai propri sentimenti: "La manifestazione degli schemi borghesi è, naturalmente, un tentativo di ridurre un'ideologia complessa a un epiteto simile". Tuttavia, nella vita di tutti i giorni, non solo riduciamo la diversità dei sentimenti e le loro manifestazioni in una sola parola, ma anche periodicamente organizzate "guerre di naturalizzazione" particolari - controversie su cosa sia il vero amore. Gary Chapman, consulente battista sul matrimonio e le relazioni, ha scritto il suo libro popolare sulla variazione delle interpretazioni possibili anche all'interno di una fetta di tempo negli anni novanta. Identifica cinque possibili comprensioni dell'amore, più precisamente, le sue pratiche (parole piacevoli, passatempo speciale, doni, tocchi e atti di servizio). Ma questo non è abbastanza, così Chapman complica il quadro aggiungendo una distinzione tra amore e amore.
In effetti, un sentimento speciale in relazione ad un'altra persona, apparentemente, esisteva ed esiste in tutte le società, ma la diversità delle pratiche ad essa associate ci consente di parlare di diverse concezioni dell'amore. Nell'antichità, ad esempio, i testi che ci sono pervenuti mostrano diversi punti di vista: la sensualità sessuale di Ovidio in La scienza dell'amore, l'amicizia d'amore di Achille e Patroclo nell'Iliade di Omero, l'attrazione cosmica alla riproduzione e l'immortalità in Plato's Pir ... Vero, In tutti i casi parliamo di sensualità maschile, poiché la donna non era percepita come un uomo a pieno titolo e non aveva il diritto alla cittadinanza.
Vicino al moderno amore romantico è seguito, seguendo il filosofo Denis de Rougemont e il sociologo Norbert Elias, da associare all'amore cortese glorificato dai trovatori nell'Europa cristiana del XII secolo. La caratteristica principale in questo caso era la distanza geografica o sociale tra l'amore o l'amore e l'amato o l'amante (i testi corrispondenti erano anche scritti dalle donne). L'idea dell'unicità dell'amore cortese ignora la presenza di poesie simili nell'antico Egitto, in Cina, dal IX al VI secolo aC. Oe., In Giappone, periodo Heian, nella poesia d'amore islamica dell'Andalusia medievale. Tuttavia, le sottigliezze del contesto sociale riempiono l'amore con contenuti specifici.
La performance di oggi, ereditata dall'amore cortese medievale (de Rougemont ed Elias) o dall'amore romantico della fine del 17 ° secolo (secondo il sociologo Anthony Giddens), include ancora il concetto di lealtà sessuale e il superamento degli ostacoli per gli amanti felici. Ciò comporta molti problemi: ad esempio, l'amore risulta difficile da manifestare e mantenere in relazioni a lungo termine, poiché la maggior parte delle fonti (libri, film, articoli su riviste) sono dedicate alle esperienze che accompagnano le persone prima dell'inizio delle relazioni permanenti e, in particolare, della convivenza. I campioni della pratica dell'amore sono fissati dal contesto sociale e dalle idee dominanti, e un lavoro fruttuoso in questa direzione sarebbe quello di aumentare la diversità delle idee su come relazionarsi a questo sentimento.
Per dare una definizione di amore, devi prima essere d'accordo sul fatto che quando diciamo la parola "amore", la capiamo tutti più o meno allo stesso modo, anche se decidiamo di parlare del cosiddetto amore romantico, e non, ad esempio, dell'amore per la verità o patria. I problemi cominciano già qui, dato che non stiamo parlando di un fenomeno, sul quale esiste un consenso accettabile al livello "osserviamo tutti la stessa cosa, ora capiamo cos'è e come funziona". No, osserviamo tutti cose diverse, ognuno chiama il proprio amore, ed è necessario, come si suol dire, concordare i termini. Quindi la domanda "l'amore è un fenomeno socioculturale, biologico o altro?" si gira verso l'esterno. Convenzionalmente, un ricercatore può dire: "Qui abbiamo un fenomeno, è al centro di uno spirito socioculturale, e accettiamo di chiamarlo amore". Un altro dice: "Qui abbiamo un fenomeno, è fondamentalmente biologico, e accettiamo di chiamarlo amore".
Supponiamo di essere giunti alla conclusione che siamo interessati alla componente socioculturale dell'amore romantico. Più recentemente, una posizione molto popolare tra gli antropologi (riguarda l'antropologia sociale e culturale) era che l'amore romantico è un costrutto socioculturale, inventato dagli europei da qualche parte nel Medioevo e diffuso relativamente di recente su scala globale. Cioè, tutti questi ah, sospiri, l'idealizzazione dell'amato, e così via sono stati inventati dagli autori dei romanzi medievali. Sembrerebbe un punto di vista piuttosto vulnerabile, se si forniscono esempi di storie d'amore dalla letteratura di altre culture, ma, prima, percepiamo questa letteratura attraverso il prisma delle nostre idee, e in secondo luogo, come sostenitori di questa posizione oggetto, descritti nei Monumenti Letterari riguarda solo le élite e il fatto che gli antropologi le osservino localmente non ha nulla a che fare con questo. E in generale, l'amore può essere dichiarato concetto ridondante che duplica gli altri utilizzati per descrivere la relazione tra gli individui nella società. Ma da quando l'amore è apparso, anche se è stato inventato dai romanzieri europei (o, è ragionevole quindi continuare, gli antichi greci), e i contemporanei sono preoccupati, allora devi ancora occupartene.
Recentemente, in uno dei festival, è stato mostrato il film "Sleepless in New York" su come le persone stanno vivendo e vivendo una pausa nelle relazioni amorose. L'oratore principale di questo film è l'antropologa Helen Fisher, si occupa del fenomeno dell'amore e giunge alla conclusione che l'amore romantico è una dipendenza, come una droga. In generale, molte parole critiche (e giuste) sono dette e scritte sull'amore romantico, soprattutto assumendo un focus su un singolo oggetto. Ma, supponendo che una persona sia una creatura dotata non solo di autocoscienza, ma anche di capacità di ricostruzione (l'antropologia filosofica in questo senso consente molta più libertà che sociale), anche a livello socioculturale, è possibile abbandonare il "cattivo" amare e inventarne uno nuovo - meglio. Questo è, ad esempio, per formulare il concetto di relazioni armoniose e dichiarare che d'ora in avanti tali relazioni dovrebbero essere considerate amore genuino. In linea di principio, lo fanno regolarmente, ma, a quanto pare, senza molto successo pratico. E in generale, tornando all'opinione del carattere puramente europeo del concetto di "amore", vale la pena notare che, indipendentemente da come cambiano le idee dell'amore, ogni volta che sembra che qualcosa di nuovo sia apparso, dovresti aprire il dialogo "Pir" di Platone e assicurarti - c'è già stato detto a riguardo.
L'esempio più antico di amore nella religione è l'amore dell'uomo e di Dio. Ishtar e Gilgamesh in Mesopotamia, Selena e Endymion in Grecia, Sigurd e Brunnhilde tra gli scandinavi - queste storie di diversi gradi di tragedia sono note a molti. Più tardi, mentre il paganesimo rimaneva nel passato, l'amore nel suo aspetto romantico e persino erotico continuava a essere usato per descrivere il rapporto di una persona con una divinità. In tutto il mondo, mistici, cristiani e musulmani hanno usato immagini e linguaggio per descrivere l'amore per esprimere la loro relazione con Dio.
Nella pratica dei bhakta indù, persone che dedicarono le loro vite a una singola divinità, più spesso Cherry nei panni di Krishna, questo andò anche oltre: i credenti si percepirono come veri partner della divinità nei giochi d'amore durante il suo tempo sulla terra. Echi di tali nozioni si possono trovare nel giudaismo, dove tutto Israele è percepito come la "sposa di Dio" e in altre tradizioni. Questo significa che il contenuto di tutte le religioni è amore? Certo che no. Ma è importante notare che è l'amore che è così spesso trovato in molte religioni diverse come il modo più efficace per esprimere le emozioni che un'esperienza mistica in relazione all'oggetto della sua adorazione. Come si manifesta nella pratica? A prima vista, non molto: questo tipo di rivelazione riguardava molti mistici illuminati e non semplici credenti. Ma sono diventati possibili a causa del cambiamento più importante nella nostra cultura, che è associato alla diffusione del cristianesimo: una svolta dall'esterno verso l'interno, dalle azioni e realtà materiali a pensieri, sentimenti e intenzioni.
Il cristianesimo ha offerto alla civiltà occidentale l'idea che ciò che sta accadendo nella mente dell'uomo potrebbe essere più importante di ciò che sta accadendo intorno a lui. I processi puramente psicologici e ideali divennero improvvisamente capaci di cambiare il mondo materiale. Idee simili si diffondono in altre parti del mondo, sebbene per noi, come per le persone della cultura occidentale, la storia del cristianesimo sia più chiara e più importante. Queste idee permisero ai sufi, bhakta ed eremiti di "incontrarsi" con Dio. Brunilde potrebbe apparire prima di Sigfrido sul campo di battaglia nella carne, ma Gesù, Allah o Krishna possono apparire solo davanti alla mente umana, che tuttavia non diminuisce l'importanza di tale incontro. Ed è proprio una nozione così puramente religiosa che i sentimenti hanno la loro forza interiore e valore ed è la cosa principale che la religione ha dato all'amore, come noi lo conosciamo. È proprio a questo che l'idea che l'amore, se è "reale" e "sincero", vince, tutto giustifica qualsiasi sacrificio ed è in grado di violare qualsiasi legge, storie che incontriamo nei romanzi cavallereschi e nei film di Hollywood.
Conosco, probabilmente, una ventina di teorie su "amore". Forse di più: un argomento scottante. Con il senno di poi, queste teorie possono spiegare perché è nata la relazione o perché non ha funzionato. Ma per cercare un partner, nessuna di queste teorie aiuta. Perché esattamente qui ha funzionato la scintilla? Perché è scoppiato qui, ma non in altri dieci posti? Questa è magia. La scelta di un oggetto nell'amore avviene sempre inconsciamente. Puoi, naturalmente, poi dire con disinvoltura: "L'ho scelta perché era la più bella della festa", ma la verità è che lei sceglie quell'io che quasi o non conosciamo in noi stessi. Risolve, fornisce gli ormoni desiderati e, di regola, puoi farne affidamento. E la coscienza rimane in qualche modo spiegare questa scelta: "simpatico", "ha un buon lavoro", "ama gli animali" e così via.
L'amore funziona su due tipi di carburante: ormoni e proiezioni. Di solito abbiamo una specie di trama interna, in cui il partner ha un ruolo importante, e questa trama si forma durante l'infanzia, e talvolta diverse generazioni prima di noi. Credere che stiamo semplicemente "cercando una persona che assomiglia a un padre" è una ridicola illusione. A volte per papà, a volte per mamma, a volte per una parte della mamma, e qualche volta per una parte spaccata, non riconosciuta di noi stessi. Anche i fratelli e le sorelle non devono essere scontati. Quando incontriamo la persona giusta, che è grande per la nostra scena interiore, le proiezioni si snodano all'istante, come reazioni chimiche.
Qualcuno dei pensatori medievali disse che "l'amore non ha bisogno del passato". Sfortunatamente, queste storie non riguardano sempre una famiglia felice e una vecchiaia tranquilla mano nella mano. Sebbene a livello di coscienza le immagini siano quasi sempre esattamente così. E a un livello più profondo, può riguardare il tradimento, il tradimento o la maternità solitaria, e i sacrifici e i tormenti (quando devi soffrire per qualcuno, e il più possibile), e per qualche offesa molto tempo fa, pagare per cui hanno anche un partner. Che, ovviamente, non è né un sogno né uno spirito. Molto innamorato è coinvolto nelle regressioni - è stato a lungo notato che gli innamorati si comportano e reagiscono come i bambini piccoli. Ahimè, se durante l'infanzia venivamo rifiutati, non ascoltati, non notati, se eravamo soli e spaventosi, si manifesterebbe nei rapporti d'amore. Richiesto. Ma la buona notizia è che tutti gli "scenari genitoriali" e le nostre commedie interiori non sono una frase. Due adulti sono in grado di riscrivere quasi tutte le storie in modo tale che includa gioia, sessualità e tranquilla vecchiaia mano nella mano.
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