10 chiese che non perseguono l'omosessualità

A poco a poco, il matrimonio omosessuale si legalizza in diverse parti del mondo. A Stoccolma, Barcellona, ​​Tel Aviv e in altre città sono coloriti pride, e su richiesta di "coming out" nel nostro nastro, i post di affermazione della vita cadono. La chiesa sta anche facendo i suoi passi verso l'accettazione della diversità: Papa Francesco si chiede "Chi sono io per giudicare i gay?" e invita i cristiani a scusarsi con gli omosessuali, e il Dalai Lama risponde "Ok" a una domanda sul matrimonio tra persone dello stesso sesso.

Naturalmente, la chiesa non fu la prima istituzione a cogliere l'onda delle trasformazioni. Storicamente, condannava gli omosessuali e considerava l'attrazione per il loro sesso peccaminoso. C'erano varie ragioni per questo: per esempio, per secoli la nozione era dominante nella chiesa che era permesso solo il sesso che portava al parto.

Nonostante il fatto che le maggiori istituzioni religiose, sia la Chiesa ortodossa russa (ROC) o la Chiesa cattolica romana (RCC), aderiscano a una politica generalmente conservatrice, altre si stanno aprendo per cambiare. Accettare le persone LGBT su un piano di parità consente la teologia affermativa. Non può essere definito omogeneo o individuato come una direzione religiosa indipendente - il discorso riguarda piuttosto l'adozione della comunità LGBT da parte di singoli sacerdoti o chiese. Il grado di accettazione può essere diverso: da qualche parte i parrocchiani LGBT hanno il diritto di andare in chiesa senza condizioni e restrizioni, dove le coppie dello stesso sesso sono incoronate e gli omosessuali sono autorizzati a prendere il grado di sacerdote. Quindi, la Chiesa Cattolica Romana è pronta ad accettare gli omosessuali solo con la condizione del celibato obbligatorio e peculiare: il credente omosessuale è obbligato ad abbandonare le relazioni omosessuali tre anni prima dell'adozione della dignità. Ovviamente, in questo caso non stiamo parlando della piena adozione.

La tradizione conservatrice vede nelle linee del Levit o nella storia di Sodoma e Gomorra l'affermazione della peccaminosità dell'omosessualità, ma i teologi affermativi offrono un'alternativa. Così, alcuni di loro credono che la Bibbia non condanni l'omosessualità di per sé, ma lo stupro omosessuale, la prostituzione nei templi o certi atti sessuali associati a pratiche rituali. Susan Russell, sacerdote della Chiesa episcopale degli Stati Uniti, sostiene che "usare la Bibbia come manuale sulla sessualità umana non ha senso nella stessa misura in cui lo si usa come libro di riferimento sull'astronomia." Coloro che hanno scritto testi biblici non avevano idea della scienza che si è rivelata che la terra è rotonda e gira intorno al sole e, analogamente, non avevano idea della natura dell'omosessualità ".

Per molte chiese, l'atteggiamento nei confronti della LGBT è uno dei più discutibili. Nel contesto russo, la risposta ad esso, sembrerebbe, è inequivocabile: abbiamo atteggiamenti omofobici molto forti, e molti cercano di trovare una giustificazione per loro proprio nei precetti religiosi. La Chiesa ortodossa russa si oppone alle relazioni omosessuali, ma in Russia puoi anche trovare i chierici che si oppongono all'omofobia e alle molestie. "La xenofobia, le dichiarazioni omofobiche, tutti i tipi di fobie sono prove soprattutto di non cristiani e la mancanza di amore cristiano e fede cristiana.Questa mancanza è anche sentita dal clero", ha detto l'arciprete Georgy Mitrofanov in un'intervista.

Parliamo di esempi stranieri di atteggiamento amichevole nei confronti della LGBT nella chiesa e delle chiese russe, in cui le persone, indipendentemente dal loro orientamento, non saranno condannate.

Chiesa della comunità metropolitana

fondato nel 1968, atti in 37 paesi

La Metropolitan Community Church è stata la prima a riconoscere i bisogni spirituali della comunità LGBT: ha sempre sostenuto l'uguaglianza matrimoniale, non ha rifiutato le coppie omosessuali e ha visto la sua missione nell'aiutare i fedeli LGBT. Oggi questa chiesa protestante ha duecentoventidue comunità in trentasette paesi del mondo, la maggior parte dei quali si trovano in America e in Canada. Non c'è da stupirsi: il 59% degli americani LGBT è in qualche modo collegato alla tradizione religiosa e il 48% di loro sono cristiani.

La chiesa è stata attaccata molte volte a causa della posizione liberale. Il suo fondatore, il Rev. Troy Perry, condusse la prima cerimonia di matrimonio di una coppia omosessuale negli Stati Uniti nel 1968 e sollevò la questione della legalizzazione di tali unioni. Questi eventi si riflettono nel film: la chiesa appare nel film "Prayer for Bobby" e il documentario "Call Me Troy" racconta la vita del suo fondatore.

Chiesa unita di Cristo

fondato nel 1957, atti negli Stati Uniti

Nel 2005, la Chiesa unificata di Cristo ha adottato una risoluzione che autorizza i riti di matrimonio per le coppie dello stesso sesso - è una raccomandazione per le parrocchie della chiesa. La Chiesa unita di Cristo ha a lungo sostenuto i diritti della comunità LGBT e gli elevati omosessuali e le persone transgender; anche le donne sono autorizzate a servire.

Nel 2015, in una delle parrocchie della Chiesa Unita di Cristo nella Carolina del Nord, la chiesa Wedgewood, i vandali hanno lasciato iscrizioni omofobiche sulle porte - il clero e i parrocchiani hanno dipinto sopra di loro, raffigurante una bandiera arcobaleno sulle porte.

Associazione delle comunità eucaristiche cristiane

fondato nel 2015 fa parte della Chiesa celtica della Germania, ci sono comunità a San Pietroburgo, Samara, Irkutsk e Tutaev

In Russia, puoi trovare singoli sacerdoti che ospitano comunità, comunità o chiese LGBT, seguendo la tradizione della catacomba (cioè coloro che si rifiutano di seguire il corso ufficiale della chiesa). L'Associazione delle comunità cristiane eucaristiche (ACEC) sostiene ufficialmente la LGBT: la chiesa accetta tutti i parrocchiani su un piano di parità, le donne e gli omosessuali sono autorizzati a diventare ecclesiastici. In Russia, l'associazione ha cinque comunità. Non molto tempo fa, la chiesa ha sollevato la questione della benedizione delle unioni dello stesso sesso - ogni comunità ha preso una decisione autonomamente.

Il prete Alexander Khmelev nella comunità di San Pietroburgo è pronto a benedire le coppie dello stesso sesso. Alexander si trasferì all'ACEC dalla vera chiesa ortodossa: nonostante il fatto che ci fossero molti omosessuali nella chiesa, il clero fu costretto a nascondere il proprio orientamento. Alexander si stancò di nascondersi e nel 2015 uscì nei social network.

Il sacerdote ritiene che l'interpretazione della Bibbia debba tener conto del contesto storico. Quindi, egli crede che il testo si riferisca a pratiche rituali. "Questi rituali sono stati eseguiti senza amore per un partner, inoltre sono stati eseguiti da eterosessuali: praticano il sesso omosessuale come un rituale o punizione, abuso Nella sua Lettera ai Romani, l'apostolo Paolo si chiede perché gli eterosessuali non praticano la loro natura. andare contro la sua natura, qualunque cosa fosse "- ha detto Alexander Khmelev.

Chiesa luterana di Svezia

fondato verso il decimo secolo

La Chiesa di Svezia non considera l'omosessualità un peccato e dal 2009 conduce rituali di coppie omosessuali. Inoltre, la chiesa ammette donne e omosessuali al ministero, e la lesbica dalla mentalità aperta Eva Brunne è vescovo della diocesi di Stoccolma. Partecipa alle fiere e, come motto, quando adotta la dignità del vescovo, sceglie una citazione da Giacomo 2: 1, "Nonostante i volti". La posizione liberale è anche caratteristica di altre chiese luterane nei paesi scandinavi: le coppie dello stesso sesso sono incoronate in Danimarca, Norvegia e Islanda.

"Nuntiare et Recreare"

Fondato da nel 2000, atti a San Pietroburgo

La teologia affermativa in Russia è promossa dalla comunità cristiana "La luce del mondo" a Mosca e dal ministero LGBT "Nuntiare et Recreare" a San Pietroburgo. La comunità "Luce del mondo" organizza incontri per i credenti LGBT di tutte le confessioni. Il ministero LGBT a San Pietroburgo organizza incontri, conduce corsi di formazione e workshop su questioni di genere, sessualità e religione, pubblica libri - per esempio, la raccolta di articoli "Omosessualità e cristianesimo nel XXI secolo" - e fornisce assistenza psicologica alle persone LGBT: comunità Il centro collabora con psicologi professionisti. Lavorano anche con la sindrome del trauma religioso: molti fedeli LGBT devono affrontare una seria condanna da parte della chiesa, che è piena di problemi psicologici.

La coordinatrice del ministero LGBT di Nuntiare et Recreare Tatyana Lekhatkova richiama l'attenzione sul fatto che le pratiche omosessuali menzionate nella Bibbia potrebbero servire come mezzo per stabilire la gerarchia, come nel caso della Mesopotamia. Era considerato un atto di umiliazione. "Nella storia di Sodoma stiamo parlando di un atto di violenza: la città è stata condannata per orgoglio e disprezzo per i poveri, come è scritto nel libro del profeta Ezechiele", - ha detto Tatiana.

Oltre alla storia di Sodoma, le pratiche omosessuali sono menzionate in numerosi frammenti della Bibbia: in Levitico (20:13) e nelle epistole dell'apostolo Paolo ai Romani (1: 26-27), la Prima lettera a Tito (1:10) e i Corinzi (6: 9- 10), dice il coordinatore di "Nuntiare et Recreare". Ed è importante tenere conto che si tratta di lettere indirizzate a persone e comunità specifiche - non sappiamo in quale contesto e per quale motivo siano state scritte, quindi non possiamo sempre apprezzarne il significato.

Il ministero ci ricorda che ci sono sempre state difficoltà nella traduzione: secondo una delle versioni, la stessa parola "sodomia" è il risultato di un fraintendimento del complesso neologismo dell'apostolo Paolo. Esistono traduzioni alternative della frase dal libro del Levitico, dove non si parla dell'omosessualità. Inoltre, qualsiasi traduttore guarda il testo attraverso l'ottica della propria cultura.

"Non conosciamo tutta la verità, qualsiasi metafora può essere rivelata in modi diversi, quindi non c'è bisogno di leggere il testo letteralmente.Molti omosessuali trovano supporto nelle storie di David e Jonathan o Ruth e Naomi.E 'importante che queste storie ci inducano a rispondere e permettere trovare nuove parole per esprimere amore Ovviamente, se due persone si amano, vivono insieme, si prendono cura, cioè fanno tutto quello che fanno le coppie eterosessuali, non può essere cattivo, perché la Bibbia ci chiama così: amore , tenerezza e cura ", dice Ta yana Lehatkova.

Chiesa evangelica in Germania

fondato nel 1933, unisce venti chiese regionali

Di recente, il parlamento tedesco ha approvato una proposta di legge sul matrimonio tra persone dello stesso sesso. La Chiesa evangelica del paese riconosce anche le unioni omosessuali monogame - inoltre, l'omosessualità non è un ostacolo per l'elevazione di un prete.

La Chiesa evangelica è un'associazione di venti chiese regionali. La chiesa non ha una sola decisione sull'agenda LGBT, ci sono solo raccomandazioni per i ministri che permettono qualsiasi forma di relazioni familiari: in alcune terre i preti possono sposare una coppia omosessuale, in altre regioni si parla solo di benedizione, ma non di una vera e propria cerimonia matrimoniale. Se il sacerdote non è pronto a condurre la cerimonia, dovrebbe essere offerta un'alternativa alla coppia, cioè consigliare il parroco che sarà in grado di sposare i partner.

Chiesa ortodossa apostolica

fondato nel 2000, ci sono comunità in Russia, Bielorussia e Ucraina

La Chiesa ortodossa apostolica (OOC) segue la tradizione della catacomba. Il vescovo della Chiesa ortodossa, Grigory Mikhnov-Vaytenko, afferma che la chiesa dovrebbe accettare tutti i parrocchiani, senza eccezioni, indipendentemente dal colore della pelle, dall'appartenenza politica o dall'orientamento sessuale. "In momenti diversi, l'ordine del giorno includeva formalmente altre domande: gli schiavi possono essere accettati senza il consenso dei loro padroni? Una donna può essere accettata se il marito è contrario? A poco a poco la società e la chiesa sono riuscite a far fronte a questi problemi. Ora l'agenda LGBT sembra essere la più urgente. tra cinquant'anni e questa questione sarà risolta dallo sviluppo naturale, escludere e respingere le persone è sempre sbagliato, l'umanità deve abituarsi all'idea che non esiste una norma unica per tutti ", spiega il vescovo.

Sulla questione dei matrimoni omosessuali, il COC non ha ancora formato una posizione comune, ma il vescovo ritiene che ciò dovrebbe essere fatto. Grigory Mikhnov-Vaitenko propone di risolvere questo problema all'interno della comunità e senza intervento del governo.

La prova diretta dell'omosessualità come crimine nella Bibbia, non lo vede. "Ovviamente, una simile variazione nei rapporti umani è sempre esistita, ma non poteva essere accettata dalla società: era impossibile adempiere al comando biblico originale" essere fecondi e moltiplicarsi "in un'alleanza omosessuale finché non apparivano le moderne tecnologie riproduttive, ma non penso che la Bibbia debba essere attratta come definitiva e irrevocabile fonte: l'umanità si sta evolvendo, le nuove tecnologie stanno emergendo, e ora è molto più pericoloso per me assumere atteggiamenti frivoli nei confronti degli altri che una sincera lealtà e una forte alleanza se le persone definiscono le loro preferenze come omosessuali "- ritiene il vescovo.

Chiesa ortodossa autocefala ucraina

È stato proclamato in Ucraina nel 1920, ci sono diocesiin tutta l'Ucraina, così come l'Esarcato dell'Europa occidentale

Il sacerdote della Chiesa ortodossa autocefala ucraina, Jacob Krotov, parla pubblicamente a sostegno della comunità LGBT e condanna l'omofobia. Padre Jacob scrisse che "un esempio di persone LGBT rivela brillantemente l'incapacità della maggior parte dei cristiani di comprendere le Sacre Scritture", e i tentativi di "curare" un omosessuale o proibire la "propaganda" sono un'illusione. Il sacerdote sottolinea che la Bibbia non condanna l'omosessualità - a quel tempo non c'era nemmeno il concetto stesso - e sostiene che il comportamento naturale non può essere peccaminoso.

Al-Fatih Foundation e l'organizzazione dei musulmani per valori progressisti

Fondazione stabilita nel 1998 negli Stati Uniti atti in molti paesi del mondo

Organizzazione fondata nel 2007 negli Stati Uniti, atti in molti paesi del mondo

L'Islam liberale crede che la base della religione risieda nella tolleranza e nell'uguaglianza. La Fondazione Al-Fatiha, un'organizzazione internazionale LGBT musulmana fondata da Faisal Alam, rappresenta i diritti dei musulmani omosessuali ed è contraria alle idee binarie sull'identità di genere. Le opinioni liberali sono condivise dall'organizzazione dei musulmani per i valori progressisti. A poco a poco, le moschee inclusive appaiono in Europa: sono aperte a tutti, compresi i musulmani della comunità LGBT. Alle donne è permesso pregare con gli uomini e condurre le preghiere stesse.

Il fondatore di una simile moschea a Berlino, Seyran Atesh, vede l'obiettivo di rinnovare l'Islam e apre le porte della moschea a tutti senza restrizioni. In Francia, una moschea aperta ai musulmani LGBT è stata fondata dall'imam omosessuale Louis-Mohammed Zahed. È vero, in alcuni paesi è rischioso per i musulmani sostenere le persone LGBT: il mullah iraniano, che segretamente deteneva matrimoni omosessuali, ha dovuto fuggire dal paese a causa di minacce mortali.

Riforma dell'ebraismo

sorse in Germania negli anni venti del XIX secolo, dopo di che si diffuse in Europa e negli Stati Uniti

Riforma L'ebraismo è considerato il più liberale e generalmente tollerante dell'omosessualità: la conferenza centrale dei rabbini americani ha riconosciuto il matrimonio di una coppia ebrea dello stesso sesso il più possibile. Tuttavia, la questione del matrimonio tra persone dello stesso sesso e il fatto che un omosessuale funga da rabbino rimane a discrezione di ogni comunità. La direzione riformista sta anche ridefinendo il ruolo delle donne: Rabare Elena Rubinstein è a capo della comunità del giudaismo progressista Shaarey Shalom a San Pietroburgo.

Tuttavia, la questione del matrimonio tra persone dello stesso sesso in Russia è ancora controversa. Nel 2006, l'ex rabbino Nelly Schulman ha tenuto una cerimonia di matrimonio per una coppia lesbica, che ha causato uno scandalo nell'ambiente ebraico. Persino Zinovy ​​Kogan, che a quei tempi era il capo dei riformisti, non approvava l'azione di Shulman.

immagini: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang