Come fare miliardi sul mito della donna parigina
Sembra che stiano facendo tutto meglio di noi: si vestono, dipingono, si lavano i denti, mangiano, crescono bambini e persino invecchiano in qualche modo in un modo speciale. Esatto, a differenza delle donne del resto del mondo. Negli ultimi dieci anni, il residente astratto della Francia è diventato l'esperto più autorevole nel campo dello stile di vita: i segreti di bellezza appresi dalle donne francesi e parigini sono garantiti per fornire contenuti di clickbate alla risorsa online più impopolare e una raccolta di consigli comuni su come indossare un vestitino nero e scegliere cornetti, che si aprono istantaneamente dagli scaffali delle librerie, si deve solo mettere in copertina la Torre Eiffel e la silhouette femminile.
Il simbolo della Francia per quasi tre secoli rimane una figura femminile, quindi non c'è nulla di strano in questo, insieme a formaggi e champagne, il mito della donna ideale si è rivelato uno dei principali prodotti di esportazione dello stato francese. Ma se durante i secoli XVIII-XIX, la coraggiosa eroina popolare Marianna fu la personificazione delle migliori qualità, poi con lo sviluppo dell'industria della moda e della bellezza, la sua immagine nella mente delle grandi masse fu soppiantata da un insieme di cliché, timbri piatti e standard irraggiungibili.
La leggendaria femminilità francese divenne sistematicamente un marchio e un marchio commerciale. "Misterioso", "squisito", "impeccabile nella sua naturalezza", "sofisticato seduttore" - così il profumo francese e le case di moda da Guerlain a Chanel hanno promosso i loro prodotti e il canone femminile nazionale nel secolo scorso. La traduzione letterale del testo pubblicitario, che nel 2014 è stato accompagnato dall'uscita del nuovo rossetto KissKiss Guerlain, dimostra che le tradizioni di questo posizionamento sono forti fino ad oggi: "La sua età non ha importanza: ha uno stile incredibile e sex appeal. È elegante in tutto e non stravolge mai: il suo trucco è sempre perfetto e naturale, è esperta nell'arte della seduzione spensierata, tra le dita pizzica l'arma della sua seduzione mortale. " Sì, non pensavi che la parola "seduzione" fosse usata qui contemporaneamente in due frasi adiacenti.
L'immagine di una donna, privata di ogni distinta caratteristica personale, oltre alla notoria seduttività e alla capacità di indossare in modo efficace abiti in una scatola di Vichy, è stata anche elogiata con successo dal cinema francese. La luce della nebbia esoterica avvolgeva le eroine di Brigitte Bardot e Jane Birkin, mentre per gli uomini è sempre una "bella creatura" e un "bambino affascinante", e per i rivali una sfacciata fantasia.
La sua funzione principale è di servire se stessa come oggetto ovvio del desiderio e sedurre ancora e ancora. Per tutte le nozioni banali su una vera donna francese come una sorta di "trucco" sono stati gli interpreti del genere musicale ye-yee, come Francoise Hardy e Sylvie Vartan. L'immagine della "vera francese" ha costruito la carriera di un'altra Francoise - Sagan - e Catherine Deneuve. C'è da meravigliarsi se oggi i personaggi pop di Vanessa Paradis e lo street style celebrità Carolyn de Maigret alla giornalista Sophie Fontanel, che ha scritto una dozzina di guide metodologiche per conto di un residente di Parigi, sfruttano senza pietà e monetizzano il loro stesso francese?
Devo dire che il mistero in realtà ad un certo punto era uno degli aspetti distintivi delle donne francesi. La posa marchiata "non c'è segreto, siamo semplicemente belli e magri" a priori offre a qualsiasi francese una condizione di bellezza enigmatica, un ideale irraggiungibile, una dea che possiede la ricetta della magia dell'arte di vivere. E la magia, come sai, è ottima per la vendita. E questo è un momento abbastanza sorprendente: mentre in altri paesi c'è una lotta attiva contro gli stereotipi razziali e l'appropriazione culturale, in Francia continuano l'oggettivazione dell'immagine femminile nazionale e il suo uso commerciale attivo.
L'autore dello studio impressionante "Come vendere un mito da un miliardo di dollari come una ragazza francese" giustamente osserva che oggi un'enorme quantità di denaro gira intorno all'immagine abilmente costruita della vera Parisienne: il mitico abitante di un attico soleggiato a Saint-Germain, correndo nel suo amato gilet per un nuovo maccherone in il negozio vicino aiuta a guadagnare tutti i mercati del paese in una sola volta, dalle farmacie alle pasticcerie. Per non parlare delle industrie del libro, del cinema, della moda e della cosmetica.
Un elemento separato dovrebbe essere la tendenza a mascherare inizialmente le marche straniere come francesi: se il nome orgoglioso della fricativa "p" risuona nel nome del marchio, questo significa automaticamente qualcosa di "bello", "delizioso" e "dolce" allo stesso tempo. Quindi, ben comprato.
Tuttavia, un tale ordine sociale in cui una donna è costretta a creare un velo di mistero e understatement attorno a sé è anche condizionato dalla mentalità nazionale. In antropologia, ci sono i concetti di "cultura della vergogna" e "cultura della colpa": all'interno della prima persona tende a rispettare gli standard sociali e allo stesso tempo nascondere con cura gli sforzi compiuti e le esperienze interne, e la seconda, al contrario, implica una riflessione quasi pubblica su qualsiasi circostanza di vita. Il senso di colpa avvelena tutte le sfere della vita - dall'allevamento della prole al cibo - all'anglo-americano medio, esistente nella realtà della "cultura della colpa" e, al contrario, a un'ipotetica francese completamente sconosciuta, il carattere di tutti questi innumerevoli benefici su come fare amicizia, fare sesso e crescere figli corretto, in stile francese. Una simile eroina lirica ha una relazione flessibile con categorie di verità e bugie: muori, ma non confessare quanto sia difficile il tuo benessere esterno ti viene donato, la tua bellezza apparentemente naturale e l'armonia innata.
È significativo che il modello prevalente di percezione di una donna francese come la personificazione della magrezza naturale e della grazia danneggi prima di tutto gli abitanti del paese. Nel dicembre 2013, un articolo intitolato "I pericoli dell'essere grasso, femmina e francese" è stato pubblicato sul sito web della BBC, nel quale vengono fornite dichiarazioni franche di residenti parigini sull'opinione pubblica sull'eccesso di peso. "Se sei grasso, non avrai lavoro, ma se sei magro, hai fascino e stile, sarai apprezzato," "Questa è la vera tirannia, in Francia, la magrezza è uguale al successo", "Nei negozi guardano con sospetto, perché io Non mi piacciono gli standard locali "- l'intero testo è pieno di tali affermazioni.
Sembrerebbe che tali installazioni siano impensabili nelle condizioni di una civiltà sviluppata, dove "diversità", "tolleranza" e "bodipositive" diventano concetti definitori. Ma, paradossalmente, il mondo progressista si rifiuta di pensarci, e gli insidiosi cliché sulla vita di una donna francese continuano la loro sicura esistenza.
Tutto nello stesso articolo "Come vendere un mito di miliardi di dollari come una ragazza francese" concentra l'attenzione su un altro fatto poco interessante: infatti, l'immagine del misterioso, sofisticato, capace di cadere dalla nave al ventoso pallone della seduttrice viene cancellata dai rappresentanti di una ristretta, privilegiata strati della società e non ha nulla a che fare con il 99% della popolazione femminile del paese. In realtà, la vita di una moderna donna francese è difficilmente accettabile per una media così piatta, per non parlare del fatto che una parte sostanziale della popolazione femminile della Francia appartiene a gruppi etnici molto diversi. Ma, a quanto pare, il sogno collettivo di una superdonna dotata della conoscenza vedica di come essere raffinati e seduttivi è ancora rilevante ed economicamente richiesto anche nell'era del femminismo che vince con fiducia.
immagini: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, Peninsula Films
