I fondatori del festival LGBT "Side by Side" sul cinema queer
Il festival cinematografico side-by-side inizia il 23 aprile a Mosca nell'ambito del quale mostrano un nuovo cinema mondiale su argomenti LGBT. Abbiamo parlato con i fondatori del festival, l'attivista Guley Sultanova e lo scienziato culturale Manny de Guer, e abbiamo chiesto loro se è difficile realizzare un festival LGBT in Russia, che cinema queer è e come i film su gay, lesbiche e transessuali rendono le persone più aperte e tolleranti .
Hai fatto un festival dal 2008. Da allora la situazione è cambiata molto?
Gul: La situazione è cambiata radicalmente. Non si può dire se sia diventato migliore o peggiore - è diventato radicalmente diverso. Nel 2008, abbiamo lavorato in una situazione sociale e politica completamente diversa, con un atteggiamento diverso nei confronti delle persone LGBT. A quel tempo, il festival era inaspettato per le autorità cittadine e per la società: sapevano di lesbiche, gay e persone transgender, ma era considerato indecente parlare apertamente a riguardo. La reazione della stampa è stata simile. Gradualmente, sia le autorità cittadine che i media si sono abituati a noi e fino a un certo punto abbiamo avuto un buon dialogo. Dopo tutto, il festival è un dialogo con la società attraverso il cinema, l'arte, la discussione, la rimozione di qualche tipo di complessi e tabù. Ma dal 2011 la politica è cambiata, Milonov è apparso a San Pietroburgo con le sue stesse iniziative, quindi la promozione dell'omofobia si è spostata a livello federale. Nel 2013 è stata approvata una legge per vietare la cosiddetta propaganda, e l'omofobia che si stava preparando nella società è stata colta da potenti flussi di odio, che sono stati sanciti dall'alto. Cominciarono gli attacchi nazisti, i canali televisivi di stato iniziarono a indulgere in commenti quasi fascisti. In questo momento, il lavoro del festival è molto difficile. I siti in cui vogliamo spenderli hanno paura della repressione.
Il progetto di Elena Klimova ha mostrato che la propaganda dell'omofobia funziona davvero. Come trovi la forza di fare un festival LGBT in un'atmosfera di odio?
Manny: Non dobbiamo dimenticare che c'è un'altra parte della società che supporta le persone LGBT, ci tratta in modo neutrale o non ha ancora deciso il loro atteggiamento, e il nostro compito è quello di rivolgerci ad esso. Un terzo del nostro pubblico non appartiene a LGBT, ma riceviamo molti feedback positivi: grazie ai film e alle loro discussioni, le persone iniziano a capire di cosa stanno parlando, a liberarsi dell'omofobia, a diventare più tolleranti. Sì, le azioni dello stato complicano il nostro compito, ma vediamo ancora che la situazione sta cambiando. Il festival offre supporto alle persone che si identificano come LGBT, diventano più aperte, molti dei nostri volontari o visitatori del festival alla fine sono venuti fuori. L'anno scorso, una ragazza si è avvicinata per strada a San Pietroburgo e mi ha detto che, grazie al festival, ha deciso di aprirsi ai suoi genitori conservatori, che non l'hanno cacciata di casa e si sono avviati al dialogo. Queste storie confermano che dobbiamo continuare quello che stiamo facendo.
Sfortunatamente, i piccoli gruppi saranno sempre ai margini, nella migliore delle ipotesi non saranno notati, e nel peggiore dei casi saranno solo battuti
Il festival è per te più un film o una politica?
Manny: L'ambiente lo influenza molto - quando abbiamo iniziato il festival, eravamo positivi, forse un po 'ingenui ...
Gul: Pensavano che riguardasse la cultura.
Manny: Ma anche nel 2008 era già chiaro che non si trattava solo di cultura, ma anche della situazione delle persone LGBT. Abbiamo organizzato molte discussioni accese, invitato attivisti, rilasciato la prima brochure su come capire noi stessi, accettare la nostra omosessualità, ammetterlo.
Pur evidenziando la cultura LGBT in una nicchia separata, i festival, involontariamente, contribuiscono all'isolamento della comunità LGBT, invece di integrarla nella società?
DUhl: Idealmente, ovviamente, i gruppi dovrebbero essere pienamente integrati nella società, ma senza perdere la loro identità. Queste caratteristiche non dovrebbero essere portate all'assoluto, ma essere preservate come parte della personalità. Tali festival cinematografici o, ad esempio, le federazioni sportive LGBT supportano solo questa parte dell'identità umana, non consentono di perdersi nella società. Il compito importante di tali iniziative, per quanto paradossale possa sembrare, è che le persone si aprano in uno spazio più aperto, dove spesso non vediamo alcuna particolarità. In particolare, avremo una discussione sul sessismo e l'omofobia nello sport al festival. Sfortunatamente, negli sport, specialmente in russo, è quasi impossibile fare coming out. Si scopre che essendo gay, lesbiche o transgender, non puoi vivere questa parte della tua identità come fa una persona eterosessuale. Certamente non scrive "Io sono eterosessuale" sullo scudo, ma tutta la sua vita implica seguire certe norme. E le persone LGBT sono limitate nell'esprimere i loro sentimenti, opinioni e diritti fondamentali.
Di conseguenza, iniziative come la nostra sono una forza che si oppone a un tentativo di silenzio o discriminazione. Naturalmente, se tutti questi problemi verranno risolti, non saranno necessari festival LGBT o federazioni sportive LGBT. Ma, siamo realistici, è improbabile che accada. Sfortunatamente, i piccoli gruppi saranno sempre ai margini, nella migliore delle ipotesi non saranno notati, e nel peggiore dei casi saranno solo battuti. Pertanto, abbiamo davvero bisogno di vari progetti che li sostengano e parlino con la maggioranza - tu ed io, ma rimaniamo quello che siamo: ebrei, uzbechi, lesbiche o utenti di sedie a rotelle. Ad esempio, ora in Russia non esiste un forte movimento per i diritti delle persone con disabilità, e per questo non li vediamo, anche se esistono.
In realtà, nel corso del XX secolo, diversi gruppi, unendosi allo stesso modo, difesero i loro diritti e cercarono riconoscimento nella società, siano esse donne o afroamericani.
ghoul: Perché la società stessa non sarà mai pronta. Le persone che non sono collegate a problemi non si riuniranno e non diranno: discutiamo ora dei diritti delle persone con disabilità. I loro problemi per la maggioranza non esistono, non sono pensati.
A partire dagli anni '60, i film su temi omosessuali appaiono di volta in volta, che alla fine diventano cult. Tuttavia, la maggior parte di essi fa parte del mainstream. Che cos'è allora il queer cinema?
Manny: In effetti, negli ultimi 10-20 anni, sempre più di questi film appaiono e hanno successo commerciale. Ma fino agli anni '80 questo tipo di lavoro non era abbastanza. Poi sono stati pubblicati film indipendenti a basso budget su argomenti LGBT, per i quali è apparso il termine nuovo cinema queer, introdotto da Ruby Rich. Questi film sono stati accettati per la prima volta nella comunità LGBT e già negli anni '90 i grandi produttori hanno notato questo movimento e si sono resi conto che potevano anche fare soldi su questo. E poi questi argomenti hanno iniziato a penetrare nel mainstream. Ora, forse, un'ondata separata di cinema queer non esiste più.
L'anno scorso nel programma c'erano più famosi nomi di registi - Xavier Dolan, Keshish, ma non ci sono quasi nomi di questo tipo. Qual è la ragione? Non potevano ottenere o solo rimuovere un po '?
DUhl: Dolan ha appena realizzato l'ultimo film non su LGBT (Ride). Si presume che (in "Mamma". - Ca. Ed.) Il personaggio principale è gay, ma questo è piuttosto un sottotesto e non il tema principale del film.
Manny: Nel 2014, c'è stato il film "Pride", che ha preso uno dei premi a Cannes, ma non lo abbiamo mostrato, perché era in ampia distribuzione, la gente ha avuto l'opportunità di vederlo senza di noi. Per lo stesso motivo, non ci siamo esibiti al festival di Almodovar.
Anche negli Stati Uniti, ottenere finanziamenti per un film in cui ci sono scene "marginali" è ancora molto più difficile
Allo stesso tempo, Almodovar è un buon esempio di regista con una potente identità LGBT, molto popolare in Russia. Stai cercando di mostrare l'ignoto più allo spettatore? Dopo tutto, usare il mainstream è anche un modo per mostrare al pubblico che il tema delle persone LGBT non è nella zona marginale.
Manny: Mostra film interessanti e famosi - questo è un modo molto utile. Lo stesso Dolan è già mainstream e quando lo abbiamo mostrato due anni fa, un nuovo pubblico è venuto da noi, molti giovani ...
DUhl: Hipsters. Ma noi Dolan abbiamo dimostrato nel 2010: "Ho ucciso mia madre" è stato il nostro film d'apertura. Ogni anno abbiamo l'opportunità di mostrare 30-40 film girati da diversi registi di diversi paesi. Ma bisogna capire che anche negli Stati Uniti o in altre democrazie occidentali avanzate, ottenere finanziamenti per un film molto buono, in cui ci sono scene "marginali", è ancora molto più difficile. Se questo non è Francois Ozon, non Almodovar o Gus Van Sainte. E questo, anche loro hanno difficoltà. Il cinema LGBT è ora diventato molto di più, ma difficilmente riesce a farsi strada.
In Russia, a quanto pare, con lgbt-movie tutto è veramente brutto?
ghoul: C'è un esempio di casa d'arte "Cinema senza frontiere", che ha sempre preso lesbiche, film gay, film su temi transgender. Ora non gli è praticamente permesso di vivere, anche con la vita di Adel ci sono state difficoltà, nonostante la fama del film. La presenza di premi non aiuta qui. C'è un meraviglioso film russo "Winter Way", che ha ricevuto un sacco di premi, ma non è stato praticamente permesso di girare in tutto il paese. Fu dopo che questo film divenne noto che iniziarono ad accusarlo di propaganda che in diverse città ci furono assalti nei cinema che lo portarono. La Russia è un caso estremo, ma in tutto il mondo, se vuoi ottenere soldi per un film normale o per un film con temi LGBT, sentirai la differenza.
Nel tuo programma, per i miei gusti, c'era un film polacca frontale "Nel nome di" Malgorzata Shumowska sulla passione omosessuale in un ambiente religioso. Ha preso il premio LGBT "Teddy" alla Berlinale, anche se nello stesso anno nel programma "Panorama" ha mostrato il bellissimo "It's All So Quiet" Nanuk Leopold, in cui il tema LGBT è stato introdotto molto più sottilmente. ma è andato completamente sotto i radar di Teddy. Non hai la sensazione che i premi LGBT diano di più per una dichiarazione forte che per i meriti del film stesso?
Manny: Opzionale. Abbiamo mostrato nel programma "Cervino", dove c'è un elemento dei soggetti correlati a LGBT, ma questo è un film eccellente nel contesto universale. Solo nel suo finale diventa chiaro quale sia il conflitto interno dell'eroe. Per quanto riguarda il Teddy Award, questo è un premio molto politico, e io e Gul eravamo presenti nella giuria. Il creatore del premio Wieland Speck pronuncia sempre un discorso sul motivo per cui è importante dare un premio a questo particolare film. La giuria può scegliere qualsiasi cosa, ma lo scopo di questo premio è la pubblicità per tali film e gli argomenti in essi contenuti. Pertanto, è probabile che la giuria scelga a volte film in cui l'argomento è più accessibile e vivido.
Il programma "affianca" molti film sulla gioventù. È una riflessione sull'importante stadio della formazione della sessualità o è una conseguenza del culto della gioventù nella cultura gay?
Manny: In effetti, c'è una certa immagine che la cultura gay è sempre giovane. Ma ora nel cinema LGBT c'è una tendenza a fare un film sugli anziani - ad esempio, un mese fa abbiamo mostrato un film di Ira Saks a Mosca "L'amore è una cosa strana" su un paio di gay anziani. Sì, con il film d'apertura, avremo un film brasiliano su un adolescente che dà un esempio molto positivo di un coming out - questa è la storia di un ragazzo che non è particolarmente preoccupato del fatto che sia gay. Allo stesso tempo, stiamo mostrando "Violetta" su uno scrittore che si è innamorato di Simone de Beauvoir, questa è la storia di una donna di 40 anni. "Martedì 52" - allo stesso tempo su una ragazza di 16 anni e sua madre, che in età adulta hanno deciso di fare un'operazione per correggere il sesso.
C'è un'opinione secondo cui la cultura gay è sempre giovane. Ma ora c'è una tendenza nel cinema LGBT a fare un film sugli anziani.
Nella cultura pop e lucida ora anche sollevato un tabù sull'età. probabilmente il cinema gay risponde anche alle richieste di tempo?
Manny: Sì, ora ci sono lamentele nel mainstream che non ci sono buoni ruoli per attrici mature. Sugli Oscar, Patricia Arquette ha parlato di disparità salariale, Meryl Streep solleva la questione che non ci sono ruoli forti per le donne più anziane.
DUhl: Penso che sia molto bello. Perché le persone sono molto più diverse rispetto al modo in cui il mainstream globale le rappresenta: solo giovani, belle, eterosessuali, bianche, benestanti. Tutti coloro che escono da questa serie, rimangono in disparte. E queste persone stanno iniziando a chiedere che anche loro siano rappresentati nella cultura pop. E il fatto che nel cinema LGBT iniziassero a fare più film sull'invecchiamento, suggerisce anche che la stessa comunità LGBT sta invecchiando. Il movimento per i diritti ha avuto inizio trent'anni fa, e chi lo ha iniziato aveva 20-30 anni e ora ne ha 60, e sono altrettanto pronti a parlare di sé a quest'età senza vergogna. Hanno anche problemi, non solo quindicenni, che sono consapevoli solo di se stessi. Stiamo invecchiando e sappiamo quali trame interessanti ci sono, che anche coloro che hanno più di 50 e 60 anni hanno vita ed è molto positivo che questi cambiamenti nella coscienza pubblica siano immediatamente riflessi nell'arte e come risultato del suo pubblico. Lo stesso Ira Saks, che ha girato film sui gay di 30-35 anni prima, ha realizzato l'ultimo film su una coppia di 60 anni che sono stati insieme per 39 anni. E anche lui era preoccupato di come il suo film sarebbe stato percepito a New York, una città che è considerata la più progressiva in termini di diritti e libertà per le persone LGBT - se ci fosse un fallimento, anche al botteghino. Ma questo non è successo.
Possiamo anche ricordare la meravigliosa serie "Transparent", dove il padre divorziato della famiglia all'età di 75 anni fa coming out. Questo è in qualche modo riflesso nel pubblico del tuo festival?
Manny: La maggior parte del pubblico qui ha 24-35 anni. La vecchia generazione ha paura di andare anche al festival. Anche la generazione più giovane ha questa paura, ma la più vecchia ha molto di più.
DUhl: Ma stiamo cercando di attirare un pubblico più anziano, compresa la proiezione di film su persone anziane. Abbiamo mostrato "L'amore è una cosa strana" di Ira Saks su una coppia di anziani e abbiamo discusso di persone LGBT più anziane. Volevamo invitare i suoi omosessuali della vecchia generazione e si è scoperto che sono molto difficili da trovare. In tutta Mosca, abbiamo trovato tre persone con più di 60 anni. Ma è bello che tre, credo, a San Pietroburgo, ne troveremmo due. E in altre città nessuno sarebbe d'accordo. Sono venuti e hanno raccontato come socializzare nell'Unione Sovietica, hanno cercato di lottare per se stessi, nemmeno in termini di politica, ma semplicemente a livello di cose quotidiane, al lavoro. Hanno conquistato un pezzo della loro personalità. Probabilmente 5-6 persone della stessa età sono venute con loro, e tutto il resto era giovane e medio.
Tu porti un documentario a Mosca "Battaglia dei sessi" sulla partita tra i giocatori di tennis Billie Jean King e Bobby Riggs, e avrai un pannello sul femminismo e LGBT. puoi spiegare qual è la connessione tra loro?
DUhl: Ora in Russia, sembra, è maturato il momento in cui il femminismo, finalmente, uscirà. Prima di allora, esisteva nelle forme degli studi di genere e si trovava in uno spazio più accademico. E ora in Russia ci sono veri gruppi di donne attiviste che si identificano come femministe. Queste donne sono pronte a fare progetti artistici, andare alle dimostrazioni, scrivere ai media, che ora equivale quasi a una dimostrazione, sapendo che cosa provoca una raffica di rifiuto. Mi ricorda quello che è successo con il movimento LGBT 5-6 anni fa, e sosteniamo questa ondata in Russia. D'altra parte, ovviamente, la lotta per i diritti LGBT è strettamente legata alla lotta per i diritti delle donne. Perché l'elemento discriminante qui è uno: questo è il pavimento. Nel caso della LGBT, può essere il genere, il genere, l'orientamento sessuale, ma questo è il costrutto generale che rende una persona discriminata. Comprendiamo come ciò accade sull'esempio delle donne: qui hai questi e questi segni, significa che sei a destra, e a te a sinistra, puoi farlo, ma questo è impossibile per te.
In generale, il sessismo e l'atteggiamento discriminatorio nei confronti delle donne sono persino più forti dell'omofobia o della transfobia. Perché, dopo tutto, l'LGBT è una piccola minoranza, siamo al massimo il 10% dell'intera popolazione del pianeta e la maggioranza delle donne. Allo stesso tempo il sessismo è assorbito dal latte materno, è diffuso nella società, viviamo in questa cultura. Non ancora consapevoli di noi stessi o del nostro orientamento sessuale, siamo già inclusi nello schema di genere, quando al ragazzo viene detto fin dall'infanzia "non essere una donna". È molto meno probabile che il ragazzo sia gay piuttosto che se manifesti una sorta di linea "femminile".
Per quanto riguarda il film "Battle of the Sexes", in primo luogo, è molto ben fatto: allo stesso tempo serio, ma allo stesso tempo divertente, vivace, dinamico. Billie Jean King stessa è stata prima una femminista e poi è diventata lesbica. Negli anni '80 è diventata una lesbica aperta e sostenuta per i diritti LGBT. Alla fine del film, Obama le dà un premio per il suo contributo allo sviluppo dei diritti LGBT. A proposito, il tennis è ora l'unico sport in cui la paga per le donne è uguale a pagare per gli uomini. Ed è anche molto potente che fa riflettere.
in Russia su LGBT e il femminismo sono pregiudizi quasi identici. Inoltre, in una società fallocentrica, c'è un cliché "se sei femminista, significa che sei lesbica": molto probabilmente sei diventata una lesbica e femminista terribile perché gli uomini non ti prestavano attenzione.
Manny: In effetti, molte femministe erano contro le lesbiche, cercavano di prendere le distanze da esse e non volevano associarsi tra loro.
DUhl: Non dobbiamo dimenticare che c'erano molte correnti del femminismo. Alcuni credevano che le lesbiche screditassero il femminismo proprio perché questo stereotipo funziona. "Se sei per il femminismo, allora sei contro gli uomini" e se sei contro gli uomini, allora sei lesbica. Anche se, ovviamente, le lesbiche non sono contro gli uomini, in quanto, di fatto, le femministe. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.
immagini: Люба Козорезова